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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　面對(duì)蒙古帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，日本竟以不答復(fù)、不來(lái)往、不允許使節(jié)進(jìn)京的高冷姿態(tài)回應(yīng)。震怒之下，忽必烈兩次發(fā)兵遠(yuǎn)征東瀛，卻遭遇海上風(fēng)暴，大敗而歸。日本將此風(fēng)暴稱為“神風(fēng)”，這如何影響了日本人的世界想象和自我認(rèn)識(shí)？盡管兩國(guó)遙相對(duì)峙，海上貿(mào)易熱度竟超過(guò)唐宋時(shí)期。作為壓艙物抵達(dá)日本的銅錢(qián)，為何讓官民趨之若鶩？不畏風(fēng)險(xiǎn)、渡海求學(xué)的禪僧，歸國(guó)后對(duì)日本文化產(chǎn)生了哪些影響？與此同時(shí)，權(quán)力擴(kuò)張的鐮倉(cāng)幕府，在戰(zhàn)后加劇的國(guó)內(nèi)危機(jī)中一步步走向崩潰。繼起的室町幕府與天皇明爭(zhēng)暗斗，權(quán)勢(shì)地位漸趨逆轉(zhuǎn)。日本進(jìn)入動(dòng)亂頻仍的南北朝，李氏王朝崛起于朝鮮半島，元亡明興實(shí)施海禁，東亞國(guó)際秩序又將何去何從？以海洋視角重新審視元日關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣的歷史聯(lián)系一一浮現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　上海師范大學(xué)人文學(xué)院世界史系教師。復(fù)旦大學(xué)學(xué)士，日本大阪大學(xué)碩士、博士，曾任日本學(xué)術(shù)振興會(huì)特別研究員。主要研究方向?yàn)槿毡局惺朗?，東亞海域交流史、日本宗教史·寺社史、南北朝·室町時(shí)代史，譯有《應(yīng)仁之亂：日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開(kāi)端》《中世日本的內(nèi)與外》等，承擔(dān)上海市浦江人才計(jì)劃項(xiàng)目“海洋史視域下的忽必烈征日以后日本對(duì)元關(guān)系研究”等。

圖書(shū)目錄

引言
第一章史無(wú)前例的危機(jī)
“蒙古之號(hào)，于今未聞”
詭異的高麗牒狀
匱乏的國(guó)際知識(shí)
最后通牒
消失的軍隊(duì)
第二章變亂的海域
貿(mào)易港博多
高麗的局勢(shì)
賈似道的計(jì)謀
南宋滅亡的訊息
“珍重大元三尺劍”
第三章忽必烈的對(duì)手
并非“國(guó)家政權(quán)”的鐮倉(cāng)幕府
戰(zhàn)時(shí)執(zhí)權(quán)
公家政權(quán)的迷思
安達(dá)泰盛與平賴綱
都市鐮倉(cāng)的新空間
第四章弘安之役
異國(guó)降伏祈禱
軍事動(dòng)員的擴(kuò)大
暴風(fēng)上波
圓覺(jué)寺開(kāi)山
第五章神國(guó)與異賊
膨脹的神國(guó)
失敗的弘安德政
寺社營(yíng)造熱潮
神與神的內(nèi)斗
伊勢(shì)神宮的機(jī)遇
國(guó)信使愚溪如智
第六章被扣留的元朝使節(jié)
江浙釋教總統(tǒng)
普陀山與日本
鐮倉(cāng)禪林的沸騰
虎關(guān)師煉與《元亨釋書(shū)》
大阿阇梨后宇多法皇
第七章新安沉船的時(shí)代
回不去的貿(mào)易船
寺社造營(yíng)料唐船
宋錢(qián)資本
“此方庸緇，噪然例入元土”
留學(xué)僧的牢獄之災(zāi)
第八章擴(kuò)大的元朝情報(bào)
八思巴的傳說(shuō)
兩都之戰(zhàn)
天歷之變
元文宗與江南禪林
中峰明本的人氣
第九章鐮倉(cāng)幕府滅亡
朝廷的亂局
末路的武家政權(quán)
亂局下的入元僧
后醍醐天皇與元朝
室町幕府誕生
第十章天龍寺唐船
宋船往來(lái)事，元弘以后中絕
天龍寺船
咳病謠言
蒙古之伴黨
嗷訴的平息
第十一章最后的東渡僧
慶元天寧寺住持
方國(guó)珍反元
四海不安
觀應(yīng)擾亂
來(lái)自元朝的“終戰(zhàn)儀式”
第十二章高麗來(lái)使
庚寅以來(lái)倭寇侵?jǐn)_