中國經史關系通史·魏晉南北朝隋唐卷

　　本卷研究魏晉南北朝隋唐時期經學與史學的關系及發(fā)展演變的歷史過程。這一時期是史學自經學中分離并不斷穩(wěn)固自立學科地位的關鍵時期，經學的變化與史學的發(fā)展呈現出相互影響、相互促進、共同發(fā)展的局面。魏晉南北朝時期，經學不斷從玄學和佛學中汲取營養(yǎng)，儒學、佛學和道家融會互通；史學則亦經亦史、半經半史，體現了經學對于史學的思想統(tǒng)攝和史學對于經學的精神依附。隋唐時期為適應大統(tǒng)一的政治需要，倡導儒、釋、道三教并重，逐步實現了從漢學到宋學的承接轉變；史學也在魏晉南北朝時期的多途發(fā)展的基礎上，離經自立并成為與經學并立的學科門類，史次于經、先于子的格局，在隋唐時期固化和定格。同時，史學也日漸擺脫與文學的糾纏，凸顯自己的學科屬性，鞏固了獨立發(fā)展的道路，實現了轉折和創(chuàng)新。

　　李傳印，男，安徽太湖人，1964年生，歷史學博士。華中科技大學人文學院教授，主要從事史學理論及史學史、魏晉南北朝史、中國傳統(tǒng)文化的教學和研究。在《史學理論研究》《史學史研究》《史學月刊》《光明日報》《學術研究》等報刊發(fā)表學術論文六十余篇，著有《魏晉南北朝時期史學與政治的關系》等著作十余部。吳海蘭，女，湖北麻城人，1976年生，歷史學博士。廈門大學人文學院歷史系副教授、碩士研究生導師，主要從事中國史學史、經學史、歷史文獻學相關領域的教學和科研工作。在《史學理論研究》《史學史研究》《南開學報》《中國文化研究》《中國高校社會科學》《朱子學刊》《漢籍與漢學》等刊物發(fā)表學術論文近三十篇，著有《黃宗羲的經學與史學》《中國史學思想通史·隋唐卷》（合著）等。