日本早期社會主義思想史

序章 朝向資本主義地理學(xué)
第一節(jié) “早期社會主義”問題
第二節(jié) 社會主義研究的現(xiàn)在
第三節(jié) 從時間到空間
第四節(jié) 面向根源性社會主義
第五節(jié) 本書構(gòu)成

第一部 鳥瞰圖
第一章 明治社會主義、大正無政府主義、昭和馬克思主義
第一節(jié) 朝向現(xiàn)代思想史
第二節(jié) 前史——“感染”資本主義
第三節(jié) 明治社會主義——個人、社會、共同體
第四節(jié) 明治社會主義的外延
第五節(jié) 無政府主義對后發(fā)資本主義的批判
第六節(jié) 資本主義的“邊界”
第七節(jié) 昭和馬克思主義——對整體性的欲望
第八節(jié) “共同體”隘路

第二章 作為資本主義批判的亞洲主義——日本帝國主義的傳教士們
第一節(jié) “脫亞”共同體
第二節(jié) 亞洲主義論的歷史化
第三節(jié) 資本主義的“空間”闡釋
第四節(jié) 豪杰君的亞洲主義
第五節(jié) 洋學(xué)紳士的亞洲主義
第六節(jié) 亞洲主義的時間與空間
第七節(jié) 亞洲主義的理想與現(xiàn)實
第八節(jié) 名為“亞洲主義”之任務(wù)

第三章 在國民與非國民之間——從“非戰(zhàn)論”到“大逆事件”
第一節(jié) 重新思考“非戰(zhàn)論”
第二節(jié) 所謂“平民”之呼吁
第三節(jié) 與士兵的對話
第四節(jié) 托爾斯泰戰(zhàn)栗
第五節(jié) 早期社會主義中的殖民地問題
第六節(jié) “隸屬”與“排除”的動力
第七節(jié) 與殖民主義的対峙——基于安重根的審訊筆錄
第八節(jié)“大逆事件”的預(yù)審筆錄

第二部 踏破記錄
第四章 口令、演說與無政府主義——大杉榮的“口吃”問題
第一節(jié) 作為方法的“口吃”
第二節(jié) 在《自敘傳》的世界中
第三節(jié) 軍隊與“口吃”
第四節(jié) 名古屋幼年學(xué)校的835天
第五節(jié) 社會主義與“口吃”
第六節(jié) 國語的誕生與“口吃”
第七節(jié) 從“國民”到“革命家”
第八節(jié) “絞殺幸存者”的話語

第五章 無政府主義的遺傳基因——大杉榮的“科學(xué)”與“自由”
第一節(jié) 對于“科學(xué)的社會主義”的科學(xué)的批判
第二節(jié) 明治社會主義中的“科學(xué)”問題
第三節(jié) 大杉榮的閱讀書目
第四節(jié) “無政府主義之手段果真非科學(xué)乎”與向無政府主義“再轉(zhuǎn)變”
第五節(jié) 《物質(zhì)非不滅論》和物理學(xué)世界觀的轉(zhuǎn)換
第六節(jié) “創(chuàng)造性進(jìn)化”和對遺傳因子的關(guān)注
第七節(jié) “個性的完成”和遺傳因子的流動

第六章 在工人運動和反殖民地斗爭之間——與“無政府主義和布爾什維克主義論戰(zhàn)”脫鉤
第一節(jié) 告別“無政府主義和布爾什維克主義論戰(zhàn)”
第二節(jié) 堺利彥的“唯物史觀”
第三節(jié) “征服史觀”在理論上適用范圍
第四節(jié) “自我”的解放和從“自我”中的解放
第五節(jié) “勞動”的解放和從“勞動”中的解放
第六節(jié) 在“形式隸屬”和“實際隸屬”之間
第七節(jié) “戰(zhàn)線”的對面

第三部 時間地圖
第七章 社會主義與文體——以堺利彥和幸德秋水的“言文一致”為中心
第一節(jié) 文體與社會主義
第二節(jié) 對“國民”語言的追求——堺利彥的“言文一致”
第三節(jié) “書信”和民族主義
第四節(jié) 作為籌劃的社會主義
第五節(jié) 被空間化的時間——幸德秋水的“雜亂”的“文體”
第六節(jié) “魔醉”之文
第七節(jié) 多層次的實踐和多層次的主體
第八節(jié) “死刑之前”、“死刑之后”

第八章 短歌毀滅的時候——石川啄木的“時間的政治”
第一節(jié) 平等與時間
第二節(jié) 國家的時間、社會主義的時間
第三節(jié) 無政府的時間
第四節(jié) 石川啄木的“社會主義”
第五節(jié) 小說的時間、短歌的時間
第六節(jié) 共同體的時間、殖民地的時間
第七節(jié) “明天”的考察
終章 沒有終點的旅程的開始
后記