總體屏幕

　　20世紀(jì)70年代末以來(lái)，隨著社會(huì)進(jìn)入超現(xiàn)代的階段，電影的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的周期：超電影。超電影呈現(xiàn)出三大基本邏輯，即夸張化、影片時(shí)空的去限制化以及時(shí)空形式的復(fù)雜化、自我指涉，由此又構(gòu)成了三種影像概念，即過(guò)度—影像、多路—影像、距離—影像。在高科技的助推下，人們迎來(lái)了總體屏幕的時(shí)代，見(jiàn)證了屏幕的膨脹和爆炸、影像的飽和及其過(guò)度供應(yīng)。電影受到來(lái)自其他媒介的沖擊與威脅——電視、廣告、信息屏幕、娛樂(lè)屏幕（電子游戲/MV）、表達(dá)屏幕（錄像藝術(shù)/數(shù)字藝術(shù)），電影的類別身份和符號(hào)身份被置于危機(jī)之中。然而我們見(jiàn)證的不是電影的沒(méi)落，而是在這種媒介文化中超電影邏輯和精神的全面擴(kuò)張，它滲透到各種媒介之中，世界從此被建立在電影—風(fēng)格之上的影像所塑造，存在從此成為一種電影—生活。本書中的理論與探討構(gòu)成了超現(xiàn)代性話語(yǔ)的重要組成部分，對(duì)我們理解當(dāng)今的電影和媒介文化、診斷今日全球的狀況具有獨(dú)特的理論價(jià)值。

　　作者簡(jiǎn)介吉爾·利波維茨基是法國(guó)當(dāng)代社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家、超現(xiàn)代性理論的重要代表。著有《空虛時(shí)代：論當(dāng)代個(gè)人主義》《責(zé)任的落寞：新民主時(shí)期的無(wú)痛倫理觀》《超級(jí)現(xiàn)代時(shí)間》等。讓·塞魯瓦是法國(guó)當(dāng)代電影評(píng)論家、17世紀(jì)文學(xué)和戲劇研究者。 譯者簡(jiǎn)介南京大學(xué)法語(yǔ)系在讀博士，東南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)教師。