王陽明心學與西方思想研究：啟蒙視域下的主體性精神

　　該書以啟蒙視域下的“主體性”精神為主軸， 以跨文化和比較哲學等方法，對陽明心學及其后學進行了系統(tǒng)分析和闡釋，對其重新定性定位。其中，在王陽明與馬?。柯返卤容^、“良知”的隱喻結構、“四句教”的主體性意涵、“良知”與“中和”及“至良知”與“致中和”、陽明對“忠恕之道”的“主體間性”詮釋、泰州學派的“生命主體性”學說、李贄“人必有私”的“利益主體性”思想、黃宗羲《明夷待訪錄》的“權利主體性”理論以及王門“良知”的“主體性”與“自發(fā)性”訴求對當下緩解文明異化的積極意義等方面，都有重要的理論突破和學術建樹。

　　張海燕，筆名張海晏，中國社科院歷史研究所研究員，研究方向為思想史；首都師范大學歷史系本科，中國社會科學院研究生院歷史系思想史專業(yè)碩士，中國社會科學院研究生院近代史系近代思想史專業(yè)博士。1987年夏到中國社會科學院歷史研究所（現(xiàn)更名為古代史研究所）工作，2017年退休。出版學術著作多部，發(fā)表學術文章百余篇。有關陽明心學的主要研究成果有：編學術集刊《國際陽明學研究》四卷，一卷出版于中國社會科學出版社2011年12月，二卷出版于上海古籍出版社2012年10月，三卷出版于上海古籍出版社2013年10月，四卷出版于上海古籍出版社2014年10月。主要學術文章：1.《挺立道德主體是王陽明思想的特質》，《光明日報》2014年7月24日；2.《陽明的道德主體性及其當代意義——以“四句教”為核心》，《貴州文史叢刊》2016年第3期；3.《公私之辨——黃宗羲〈明夷待訪錄〉的思想主線》，《浙江社會科學》，2016年12期；4.《陽明心學的主體性之維》，《光明日報》，2017年4月10日；5.《陽明學研究的理論視域》，《浙江社會科學》，2017年6期等。