批判的限度

　　傳統(tǒng)的文藝研究與當(dāng)代的文化批評(píng)，往往滿足于哲學(xué)與理論話語(yǔ)的“高空作業(yè)”與“概念游戲”，與現(xiàn)實(shí)中的倫理與公共生活缺乏有效聯(lián)系與回應(yīng)?；谶@一令人沮喪的現(xiàn)狀，本書(shū)致力于在“后批判”的時(shí)代語(yǔ)境中，尋求文藝研究對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真正聯(lián)系與介入，探索美學(xué)思想介入人類良好生活的可能性與必要性。 本書(shū)由四個(gè)板塊構(gòu)成。第一編集中探討當(dāng)代文藝美學(xué)在回應(yīng)個(gè)體生活與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的面臨的困境。第二編重點(diǎn)發(fā)掘18世紀(jì)思想與文化所能提供的歷史啟示。在對(duì)沙夫茨伯里、盧梭以及莫扎特的考察中，我們能夠看到在300年前，人類情感、藝術(shù)與那個(gè)時(shí)代的公共生活緊密聯(lián)系。第三編著重呈現(xiàn)當(dāng)代倫理學(xué)家在發(fā)掘文學(xué)的實(shí)踐智慧以及在當(dāng)代意義上重建“詩(shī)與哲學(xué)聯(lián)盟”過(guò)程中所做出的卓越貢獻(xiàn)。第四編則從自身實(shí)踐的角度來(lái)呈現(xiàn)我個(gè)人所致力的一種“公共寫作”，這種公共性不僅體現(xiàn)在主題意義上，而且也體現(xiàn)在文體意識(shí)中。在此我信任韋恩·布斯的判斷，修辭即倫理。

　　范昀寧波鎮(zhèn)海人，浙江大學(xué)文學(xué)博士。浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院、美學(xué)與批評(píng)理論研究所副教授。美國(guó)芝加哥大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者（2015—2017）。目前主要研究領(lǐng)域?yàn)?8世紀(jì)美學(xué)史與思想史、現(xiàn)當(dāng)代英美文論與審美思潮等。現(xiàn)已出版專著《追尋真誠(chéng)：盧梭與審美現(xiàn)代性》《藝術(shù)與啟蒙：十八世紀(jì)歐洲啟蒙美學(xué)研究》，并在《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》《文藝?yán)碚撗芯俊返绕诳l(fā)表論文30余篇。