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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)旨在呈現(xiàn)與分析努斯鮑姆在對(duì)“人應(yīng)當(dāng)如何生活”這一古老倫理問(wèn)題的追問(wèn)中，如何走出一條獨(dú)特的思想道路。她基于深厚的古典學(xué)背景，在亞里士多德與斯多亞學(xué)派思想的啟示下，對(duì)當(dāng)代道德哲學(xué)的“非現(xiàn)實(shí)性”進(jìn)行了嚴(yán)厲批判與深刻反省，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建與發(fā)展了以人的感知能力為核心的、充分尊重人的情感與欲望的倫理思想。她的全部工作旨在建起一座連接個(gè)體情感與社會(huì)正義的橋梁。其倫理思考以人類(lèi)情感為中心，不僅確立了情感的認(rèn)知價(jià)值及其在實(shí)踐生活中所提供的倫理智慧，而且細(xì)致地審視了羞恥、恐懼、厭惡、憤怒以及嫉妒等情感對(duì)于公共生活所形成的挑戰(zhàn)，甚至還為如何培育與修繕同情、友愛(ài)以及愛(ài)欲等人類(lèi)激情，使之為良好的個(gè)體生活與正義的公共生活做出貢獻(xiàn)提供了建議。

作者簡(jiǎn)介

　　范昀，寧波鎮(zhèn)海人，浙江大學(xué)文學(xué)博士。浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院、美學(xué)與批評(píng)理論研究所副教授。美國(guó)芝加哥大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者（2015—2017）。目前主要研究領(lǐng)域?yàn)?8世紀(jì)美學(xué)史與思想史、現(xiàn)當(dāng)代英美文論與審美思潮等?，F(xiàn)已出版專(zhuān)著《追尋真誠(chéng)：盧梭與審美現(xiàn)代性》《藝術(shù)與啟蒙：十八世紀(jì)歐洲啟蒙美學(xué)研究》，并在《文學(xué)評(píng)論》《文藝研究》《文藝?yán)碚撗芯俊返绕诳l(fā)表論文30余篇。

圖書(shū)目錄

緒論美學(xué)與好生活
第一章詩(shī)與倫理探詢(xún)：亞里土多德的道路
第一節(jié) “人應(yīng)當(dāng)如何生活？”
第二節(jié) 重審亞里士多德的意義
第三節(jié) 詩(shī)與哲學(xué)的聯(lián)盟
第二章詩(shī)與哲學(xué)治療：斯多亞學(xué)派的啟示
第一節(jié) 哲學(xué)的治療模式
第二節(jié) 情感與倫理智慧
第三節(jié) 作為治療的詩(shī)學(xué)
第三章情感論：公共生活中的激情
第一節(jié) 情感的歷程
第二節(jié) 消極的情感
第三節(jié) 積極的情感
第四節(jié) 愛(ài)的多重奏
第四章文學(xué)論（一）：文學(xué)敘事的實(shí)踐智慧
第一節(jié) 文學(xué)感知與復(fù)雜人生
第二節(jié) 文學(xué)想象與愛(ài)的知識(shí)
第三節(jié) 文學(xué)敘事與情感治療
第四節(jié) 文學(xué)如何成為倫理學(xué)
第五章文學(xué)論（二）：倫理批評(píng)與文學(xué)理論的未來(lái)
第一節(jié) 重申人文主義：當(dāng)代文論的困境
第二節(jié) 超越道德主義：文學(xué)倫理的定位
第三節(jié) 從批評(píng)到反駁：倫理批評(píng)的論爭(zhēng)
第六章藝術(shù)論：審美文化與政治正義
第一節(jié) 音樂(lè)藝術(shù)與政治情感
第二節(jié) 演講修辭與愛(ài)國(guó)主義
第三節(jié) 建筑空間與多元文化
第四節(jié) 視覺(jué)文化與民主生活
第五節(jié) 詩(shī)性想象與法律正義
第七章美育論：人文教育的實(shí)踐維度
第一節(jié) 培養(yǎng)人性：通識(shí)教育中的美育
第二節(jié) 擺脫自戀：在審美游戲中成長(zhǎng)
第三節(jié) 成為公民：想象力與社會(huì)正義
第四節(jié) 超越人類(lèi)：通過(guò)動(dòng)物反思人性
結(jié)語(yǔ) 藝術(shù)與不完美的世界
附錄藝術(shù)、理論及社會(huì)正義
——美國(guó)芝加哥大學(xué)教授瑪莎·努斯鮑姆訪(fǎng)談
參考文獻(xiàn)
后記