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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《內(nèi)蒙古新時(shí)期小說(shuō)作家創(chuàng)作心理探賾》重點(diǎn)觀察研究20世紀(jì)70年代末到21世紀(jì)初在國(guó)內(nèi)外文學(xué)界產(chǎn)生一定影響力的內(nèi)蒙古新時(shí)期小說(shuō)作品，作者聚焦這一時(shí)期內(nèi)蒙古小說(shuō)創(chuàng)作的流變演進(jìn)，注重把這一階段內(nèi)蒙古小說(shuō)研究和文化史、文學(xué)史相結(jié)合，從不同角度開(kāi)掘內(nèi)蒙古新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的價(jià)值。同時(shí)，作者將其放置在整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)政治變革發(fā)展的背景下，從文化體制、思潮變遷的歷史審視中闡述內(nèi)蒙古小說(shuō)的創(chuàng)作圖景，并對(duì)這些作品進(jìn)行了文化心理與創(chuàng)作心理的雙重考察，力求對(duì)未來(lái)內(nèi)蒙古文學(xué)發(fā)展和文化建設(shè)有所啟示。作品結(jié)構(gòu)清晰、層次分明，既突出重點(diǎn)內(nèi)容，又具有廣泛的知識(shí)覆蓋面，立體化地展現(xiàn)了內(nèi)蒙古新時(shí)期小說(shuō)的多樣形態(tài)。全書(shū)從宏觀著眼、微觀著手，資料詳盡、考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，在理論和思想方面均有新的突破。

作者簡(jiǎn)介

　　郭亞明，河北平山人。1984年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，現(xiàn)任教于內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院，教授，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)理事。先后獲內(nèi)蒙古自治區(qū)優(yōu)秀教師，全國(guó)“明德教師獎(jiǎng)”，內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果政府獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)等榮譽(yù)。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，發(fā)表論文60余篇，出版專(zhuān)著《新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作論稿》《心靈的守望與詩(shī)性的飛翔一一新時(shí)期女性小說(shuō)論稿》《新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的文學(xué)構(gòu)建與嬗變》等。

圖書(shū)目錄

第一章內(nèi)蒙古新時(shí)期小說(shuō)文化呈現(xiàn)的多元性
一、傳統(tǒng)民俗的全景式展現(xiàn)
二、文學(xué)中宗教信仰的完整呈現(xiàn)
三、開(kāi)放視域里的民族精神傳承
第二章內(nèi)蒙古新時(shí)期小說(shuō)作家的敘事情懷
一、民族歷史敘事
二、婚戀敘事
三、內(nèi)蒙古作家的搖籃-《花的原野》小說(shuō)中的主題敘事
第三章內(nèi)蒙古新時(shí)期小說(shuō)作家的生存思考
一、天人合一和因果報(bào)應(yīng)
二、作家生態(tài)理想的投射
第四章內(nèi)蒙古新時(shí)期小說(shuō)作家的綠色情懷
一、草原意象——精神的港灣
二、城市意象——文明中的荒漠
三、內(nèi)蒙古新時(shí)期小說(shuō)意象的獨(dú)特性
四、內(nèi)蒙古新時(shí)期小說(shuō)意象獨(dú)特性的生成機(jī)制
第五章內(nèi)蒙古新時(shí)期蒙古族作家長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的民族話語(yǔ)
一、新時(shí)期蒙古族作家長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的民族話語(yǔ)建構(gòu)
二、新時(shí)期蒙古族作家長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)民族話語(yǔ)的嬗變
第六章《多布庫(kù)爾河》與《額爾古納河右岸》的民族話語(yǔ)比較研究
一、民族想象與個(gè)人化寫(xiě)作
二、《多布庫(kù)爾河》與《額爾古納河右岸》民族文化的自我觀照與書(shū)寫(xiě)
三、《多布庫(kù)爾河》與《額爾古納河右岸》跨族別的民族話語(yǔ)差異言說(shuō)
第七章內(nèi)蒙古新時(shí)期達(dá)斡爾族小說(shuō)作家創(chuàng)作心理的嬗變
一、新時(shí)期達(dá)斡爾族小說(shuō)作家創(chuàng)作心理的特征及成因
二、新時(shí)期達(dá)斡爾族小說(shuō)作家創(chuàng)作心理的嬗變
后記