闡釋的有限與無限

論闡釋的有限與無限
——從π到正態(tài)分布的說明
論有限與無限的共時性
——重思“闡釋”
抽離了社會歷史范疇的π還有效嗎
——與張江教授對話
作為闡釋學根據(jù)的公共理性
闡釋的無限及限界：以中國經(jīng)學闡釋學為例
闡釋的循環(huán)和悖論
闡釋邏輯中的精神科學與自然科學之辨
——與張江先生商榷
總體闡釋的量化分析是否可能
——對南帆教授一文的延伸討論
究竟什么是公共闡釋
——與周憲教授對話
從意義的二重性看闡釋的辯證法
沖突與共在：闡釋學視域中的有限與無限
——對高楠教授一文“接著說”
作為闡釋活動中預設(shè)存在項的作者意圖
闡釋邏輯的詮與闡法則
——基于思想史與科學史的思考
數(shù)學語言的洞見與盲視
——回應(yīng)曾軍教授
公共理性使有效闡釋得以可能
——回應(yīng)傅其林教授
“我們的需要就是解釋世界的需要”
——中國現(xiàn)當代文學批評史中的闡釋學現(xiàn)象
文學史學研究中技術(shù)分析法的有效性問題
文學史研究的公共理性與有效闡釋
有效闡釋的邊界
——以20世紀90年代的“個人化寫作”研究為例
“闡釋”闡釋了什么
——兼論作為現(xiàn)象學的“深層闡釋學”的可能性
闡釋問題之哲學拓撲學分析
絕對精神的瓦解與解釋學視域中的有限—無限
闡釋的雙重界限：意蘊預設(shè)與有效性判定
——兼論“闡釋的有限與無限”問題的理論空間
重提人文科學的真理要求
——闡釋學如何切中時代“真問題”
數(shù)學人文：科學抑或人文學
——南帆、曾軍教授相關(guān)討論引義
闡釋學視野下公羊?qū)W“三世說”的精彩演進
從“六經(jīng)注我”到“我注六經(jīng)”
——現(xiàn)代經(jīng)學闡釋的限度與公共性展開
闡釋學與歷史教科書史的研究
思想史研究應(yīng)基于文本的歷史性闡釋
——以約翰·密爾《論自由》中文譯本為個案
浪漫主義闡釋學：從方法論到存在論
從闡釋學到歷史闡釋學：何為歷史的“正用”
解釋學的重建：由前見依賴性形態(tài)向非前見依賴性
形態(tài)拓展
“意圖”之辨與學術(shù)范式的建構(gòu)
視域融合、形式建構(gòu)與闡釋的當下性