欲望與利益

　　在《欲望與利益》中，赫希曼通過對17和18世紀歐洲思想生態(tài)的田野式調(diào)查，就商業(yè)社會在興起時如何獲得道德合法性作出了新的闡釋，為資本主義發(fā)生學提供了一個更加一般性的視角?！『障Ｂl(fā)現(xiàn)，在資本主義興起的過程中，一直在進行著一場有關(guān)人性這一概念的戰(zhàn)爭，幾百年來，“人被普遍視為一個舞臺，上演著理性與欲望之間慘烈而無法預見的戰(zhàn)斗，后來則是不同欲望之間的戰(zhàn)斗”。揭示這場戰(zhàn)斗的劇情，回顧有關(guān)人性的辯論，就是本書的核心。　赫希曼將這一漫長的戰(zhàn)斗描述為一個內(nèi)生的過程 ：17、18世紀的歐洲思想家們從欲望中分解出“利益 ”，使之成為一種不同于其他欲望的特殊欲望，以用這種溫和、無害的欲望來平抑和馴化其他暴力、有害的欲望。從而，利益成為溝通、平衡欲望和理性的橋梁，使欲望變成融入“理性”的欲望，使理性成為替“欲望”服務的理性。這種從利益的角度處理欲望的方式，促成了古老的人性論的一次制度主義轉(zhuǎn)折，使得商業(yè)社會與資本主義獲得了正當性。　閱讀本書，就像在觀察當代一位大思想家與古人的對話。

　　艾伯特·O.赫希曼（Albert Otto Hirschman，1915—2012），美籍德裔，著名發(fā)展經(jīng)濟學家。自1941年開始，先后在加州大學伯克利分校、耶魯大學、哥倫比亞大學和哈佛大學從事教學與研究工作。1974年，赫希曼前往普林斯頓高等研究院任社會學教授，直至1985年退休；退休后任該研究院名譽教授。赫希曼的主要著述有：《經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略》（1958）、《退出、呼吁與忠誠——對企業(yè)、組織和國家衰退的回應》（1970）、《轉(zhuǎn)變參與：私人利益與公共行動》（1982）、《反動的修辭》（1991）等。