新安畫派三張

　　中國山水畫歷史悠久，傳統(tǒng)豐厚，成就輝煌。明清以來流派紛呈，多以意境筆墨傳承民族文脈，而晚清正統(tǒng)派的末流，因襲摹古，導(dǎo)致山水畫衰微。20世紀(jì)以來，中國畫的生存發(fā)展條件發(fā)生巨變。西學(xué)東漸，傳統(tǒng)山水畫在西方強(qiáng)勢文化的沖擊下，既遇到了未有過的挑戰(zhàn)，也獲得了與時俱進(jìn)的機(jī)遇。古代傳統(tǒng)山水畫，缺少異質(zhì)文化刺激，在農(nóng)業(yè)文明的社會形態(tài)下自行演進(jìn)。百年以來，社會轉(zhuǎn)型，取舍西學(xué)，導(dǎo)致山水畫的兩種取向：一者繼承傳統(tǒng)，借古開今；另者引西人中，融合中西。兩種取向的互爭、互補(bǔ)與滲透，推動了百年來中國山水畫的發(fā)展演進(jìn)。沒有傳承，就沒有發(fā)展，為了創(chuàng)造不失民族特色的時代山水畫，繼承無疑是融合的基礎(chǔ)。大量事例表明，但凡借古開今的畫家，均能有感于新時代寫生的興起，自覺地恢復(fù)師造化傳統(tǒng)。而區(qū)域繪畫中的文化世家，則更是通過描繪家山風(fēng)光，接續(xù)傳統(tǒng)文脈，為山水畫的傳承發(fā)展起到重要作用。新安畫派張氏一門，恰是這一時代卓有貢獻(xiàn)的繪畫世家，不但傳承了民族文脈與筆墨精神，又與時俱進(jìn)地發(fā)展了山水畫的精神內(nèi)涵與筆墨語言。

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