論法律

目　錄
譯者序
第一卷　論自然法
第一章　馬略橡樹的寓意
　第一節(jié)　長生不老的馬略橡樹
　第二節(jié)　永遠(yuǎn)屹立的馬略橡樹
　第三節(jié)　詩歌種植的馬略橡樹
　第四節(jié)　真實還是虛構(gòu)的馬略橡樹
　第五節(jié)　歷史與詩歌遵循不同法則
第二章　眾望所歸的使命
　第六節(jié)　眾望所歸
　第七節(jié)　非你莫屬
第三章　撰寫史書的時機
　第八節(jié)　等待有閑暇時
　第九節(jié)　撰寫時不能分心
　第十節(jié)　希望利用暮年時光
第四章　研究法律的期許
　第十一節(jié)　難以抽身
　第十二節(jié)　人民的期許
　第十三節(jié)　愿意談?wù)劮?
　第十四節(jié)　國之大法更為重要
第五章　研究法律的視角
　第十五節(jié)　向柏拉圖學(xué)習(xí)
　第十六節(jié)　從大自然中尋找法的源泉
　第十七節(jié)　從哲學(xué)深處汲取法的原理
第六章　研究法律的起點
　第十八節(jié)　法之概念
　第十九節(jié)　法之本質(zhì)
　第二十節(jié)　法之根源
第七章　人與神的理性
　第二十一節(jié)　神的理性
　第二十二節(jié)　人的理性
　第二十三節(jié)　人與神皆有理性
第八章　人與神的淵源
　第二十四節(jié)　神賦予的靈魂
　第二十五節(jié)　人與神的親緣
第九章　神明的恩賜
　第二十六節(jié)　神明賦予人類豐富的物質(zhì)
　第二十七節(jié)　神明賦予人類情感與思維
第十章　人皆有共性
　第二十八節(jié)　人皆為正義而生
　第二十九節(jié)　人皆為相同之物
　第三十節(jié)　人皆有理性
第十一章　人皆有欲望
　第三十一節(jié)　人皆愛享樂
　第三十二節(jié)　人皆有煩惱
第十二章　法即理性
　第三十三節(jié)　賦予理性就是賦予法律
　第三十四節(jié)　“愛人如愛己”的啟示
第十三章　法源于大自然
　第三十五節(jié)　法與大自然不可分割
　第三十六節(jié)　法源于大自然的意義
　第三十七節(jié)　認(rèn)同法源于大自然之人（一）
　第三十八節(jié)　認(rèn)同法源于大自然之人（二）
　第三十九節(jié)　花園學(xué)派與懷疑論學(xué)派
第十四章　何以阻止犯罪
　第四十節(jié)　復(fù)仇女神
　第四十一節(jié)　刑罰的局限
第十五章　公正的根基
　第四十二節(jié)　成文法不等于公正
　第四十三節(jié)　大自然是公正的根基
第十六章　善惡標(biāo)準(zhǔn)
　第四十四節(jié)　自然法是唯一區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)
　第四十五節(jié)　美德是充分發(fā)展的理性
第十七章　善惡何來
　第四十六節(jié)　自然之善
　第四十七節(jié)　誘惑之惡
第十八章　正義與回報
　第四十八節(jié)　正義不求回報
　第四十九節(jié)　追求回報是不義
第十九章　崇尚美德的原因
　第五十節(jié)　潔身自好的原因
　第五十一節(jié)　丑陋卑劣的原因
　第五十二節(jié)　崇尚美德的目的
第二十章　至善之爭
　第五十三節(jié)　爭論不休
　第五十四節(jié)　分歧何在
第二十一章　無根本分歧之爭
　第五十五節(jié)　至善抑或唯一之善
　第五十六節(jié)　大自然是標(biāo)尺
第二十二章　法應(yīng)糾惡揚善
　第五十七節(jié)　生活準(zhǔn)則
　第五十八節(jié)　法應(yīng)糾惡揚善
　第五十九節(jié)　認(rèn)識自己的作用
第二十三章　洞悉大自然的意義
　第六十節(jié)　可以擇善去惡
　第六十一節(jié)　可以認(rèn)識自己
第二十四章　稱頌哲學(xué)的意義
　第六十二節(jié)　哲學(xué)是鑰匙
　第六十三節(jié)　稱頌哲學(xué)的目的
第二卷　論宗教法
第一章　魂牽夢繞的故鄉(xiāng)
　第一節(jié)　樂意逗留之地
　第二節(jié)　返璞歸真最好
　第三節(jié)　真正的祖國
第二章　兩種祖國
　第四節(jié)　偉人出生地
　第五節(jié)　天然祖國與公民祖國
第三章　從朱庇特談起
　第六節(jié)　迷人之地
　第七節(jié)　從不朽之神談起
第四章　朱庇特的理性
　第八節(jié)　終極之法
　第九節(jié)　神明之法
　第十節(jié)　首要之法
第五章　惡法非法
　第十一節(jié)　真正之法
　第十二節(jié)　至善之物
　第十三節(jié)　毒藥非藥
第六章　真正的法律
　第十四節(jié)　不可廢除之法
　第十五節(jié)　有否扎勒科斯其人無關(guān)緊要
第七章　法律的序言
　第十六節(jié)　序言的內(nèi)容
　第十七節(jié)　形式上模仿柏拉圖
　第十八節(jié)　法律語言
第八章　神明與祭司
　第十九節(jié)　神明
　第二十節(jié)　祭司（一）
　第二十一節(jié)　祭司（二）
第九章　神明與祭祀
　第二十二節(jié)　神明與祭祀
第十章　神明與真誠
　第二十三節(jié)　最完美共和國的法律
　第二十四節(jié)　心靈圣潔地奉祀神明
　第二十五節(jié)　虔誠而不奢華地奉祀神明
第十一章　神明與廟宇
　第二十六節(jié)　目之所及皆神明
　第二十七節(jié)　具有神性的靈魂
　第二十八節(jié)　應(yīng)奉美德為神
第十二章　祭司與占卜官
　第二十九節(jié)　祭祀規(guī)矩
　第三十節(jié)　祭司職責(zé)
　第三十一節(jié)　最神圣的權(quán)力
第十三章　占卜的作用
　第三十二節(jié)　關(guān)于占卜預(yù)言的分歧
　第三十三節(jié)　占卜預(yù)言的兩種作用
第十四章　戰(zhàn)爭與夜間祭祀問題
　第三十四節(jié)　戰(zhàn)爭與占卜問題
　第三十五節(jié)　夜間祭祀存廢問題（一）
　第三十六節(jié)　夜間祭祀存廢問題（二）
第十五章　祭祀與音樂
　第三十七節(jié)　破壞祭祀的行為
　第三十八節(jié)　音樂的作用（一）
　第三十九節(jié)　音樂的作用（二）
第十六章　宗教儀式與褻瀆神明的行為
　第四十節(jié)　最好的宗教儀式
　第四十一節(jié)　褻瀆神明行為
第十七章　神明的懲罰
　第四十二節(jié)　不僅僅是身敗名裂
　第四十三節(jié)　不能賄買的神明判決
　第四十四節(jié)　雙重的神明懲罰
第十八章　祭品與祭祀法律問題
　第四十五節(jié)　柏拉圖的觀點
　第四十六節(jié)　法律原理至關(guān)重要
第十九章　人為復(fù)雜化的問題
　第四十七節(jié)　斯凱沃拉的觀點（一）
　第四十八節(jié)　斯凱沃拉的觀點（二）
第二十章　財產(chǎn)與祭祀義務(wù)
　第四十九節(jié)　祭祀義務(wù)的來源
　第五十節(jié)　兩位大祭司的觀點（一）
　第五十一節(jié)　兩位大祭司的觀點（二）
第二十一章　祭祀法與市民法
　第五十二節(jié)　與兩位大祭司商榷（一）
　第五十三節(jié)　與兩位大祭司商榷（二）
　第五十四節(jié)　德西穆斯·布魯圖斯的觀點
第二十二章　葬禮的意義
　第五十五節(jié)　墳地的意義
　第五十六節(jié)　最古老的葬禮
　第五十七節(jié)　埋葬的意義
第二十三章　葬禮的限制（一）
　第五十八節(jié)　《十二銅表法》：不得在城內(nèi)埋葬或者火化
　第五十九節(jié)　《十二銅表法》：節(jié)制喪葬費用與哀悼
第二十四章　葬禮的限制（二）
　第六十節(jié)　《十二銅表法》：取消某些喪葬風(fēng)俗
　第六十一節(jié)　《十二銅表法》：關(guān)于墳地的規(guī)定
第二十五章　葬禮的限制（三）
　第六十二節(jié)　墳地不應(yīng)奢華
　第六十三節(jié)　編造故事頌揚逝者系褻瀆行為
　第六十四節(jié)　梭倫：關(guān)于葬禮的立法
第二十六章　葬禮的限制（四）
　第六十五節(jié)　梭倫：關(guān)于墳?zāi)沟牧⒎?
　第六十六節(jié)　德米特里：關(guān)于葬禮與墳?zāi)沟牧⒎?
第二十七章　柏拉圖的觀點
　第六十七節(jié)　不得將耕地用作墳地
　第六十八節(jié)　墳?zāi)古c葬禮不得奢華
　第六十九節(jié)　模仿柏拉圖
第三卷　論官職法
第一章　法律是不說話的官員
　第一節(jié)　贊美柏拉圖
　第二節(jié)　贊美法律
　第三節(jié)　贊美治理
第二章　沒有官員就沒有國家
　第四節(jié)　自古有之的統(tǒng)治權(quán)
　第五節(jié)　國家不能沒有官員
第三章　官職及其權(quán)力（一）
　第六節(jié)　應(yīng)服從權(quán)力
　第七節(jié)　市政官與監(jiān)察官
　第八節(jié)　裁判官與執(zhí)政官
　第九節(jié)　官職任期、職權(quán)與保民官
　第十節(jié)　元老（一）
第四章　官員及其權(quán)力（二）
　第十一節(jié)　元老（二）
第五章　有什么樣的官職體系就有什么樣的國家
　第十二節(jié)　國家依靠官員維護(hù)
　第十三節(jié)　前輩的探索（一）
第六章　文武雙全的德米特里
　第十四節(jié)　前輩的探索（二）
第七章　限制執(zhí)政官權(quán)力
　第十五節(jié)　廢棄王政體制
　第十六節(jié)　創(chuàng)立監(jiān)察官或者保民官制度
　第十七節(jié)　限制執(zhí)政官權(quán)力的合理性
第八章　可恥的自由出使
　第十八節(jié)　自由出使的丑陋
　第十九節(jié)　自由出使的實質(zhì)
第九章　罪行累累的保民官
　第二十節(jié)　攪亂國家的保民官
　第二十一節(jié)　攪亂宗族血脈的保民官
　第二十二節(jié)　毫無理性的保民官
第十章　無惡無以求善
　第二十三節(jié)　并非一無是處的保民官
　第二十四節(jié)　祖先的智慧：設(shè)立保民官
　第二十五節(jié)　設(shè)立保民官的起因
第十一章　罪不在保民官
　第二十六節(jié)　以我的遭遇為例
　第二十七節(jié)　理想之選抑或現(xiàn)實之選
第十二章　元老院的地位
　第二十八節(jié)　元老院享有權(quán)威
　第二十九節(jié)　人民享有權(quán)力
第十三章　元老應(yīng)是公民榜樣
　第三十節(jié)　有污點者不應(yīng)成為元老
　第三十一節(jié)　制止貪欲之人深陷貪欲的危害
第十四章　平民會模仿顯貴
　第三十二節(jié)　平民會模仿顯貴
第十五章　投票方式
　第三十三節(jié)　公開與自由的選擇
　第三十四節(jié)　公開與自由的優(yōu)劣
第十六章　票板表決法的歷史
　第三十五節(jié)　四部票板表決法
　第三十六節(jié)　反對票板表決法的祖父
　第三十七節(jié)　支持票板表決法的西庇阿
第十七章　投票自由的實質(zhì)
　第三十八節(jié)　賦予投票自由的目的
　第三十九節(jié)　賦予投票自由的實質(zhì)
第十八章　會議上的行為舉止
　第四十節(jié)　發(fā)言簡明扼要是美德
　第四十一節(jié)　應(yīng)熟悉公共事務(wù)
　第四十二節(jié)　不得訴諸暴力
第十九章　針對個別人的立法
　第四十三節(jié)　會議主持人的過失
　第四十四節(jié)　從《十二銅表法》移植的規(guī)定
　第四十五節(jié)　我的遭遇
第二十章　監(jiān)察官
　第四十六節(jié)　賄賂：應(yīng)處以刑罰
　第四十七節(jié)　監(jiān)察官的兩大職責(zé)
　第四十八節(jié)　期望談?wù)摰脑掝}
殘　篇
附錄一　人物簡介
附錄二　西塞羅生平大事年表
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