藝術(shù)審美非對象化思維

　　本書重點(diǎn)研究美學(xué)界習(xí)以為常的對象化思維的基礎(chǔ)理論問題。西方傳統(tǒng)的主客二分的思維方式，往往是將非對象性的“意象性感知美”當(dāng)作了對象性的“實(shí)體性認(rèn)知的美”。作者通過對藝術(shù)審美非對象化的大跨度“心觀”“聚合性思維”的深入探討，澄清局限于對象化視域來理解美的本質(zhì)的誤區(qū)，強(qiáng)調(diào)指出雖然人們能夠在對象上直觀自身，但這個(gè)被直觀的對象并不就是文藝作品的“美”本身，它只是顯現(xiàn)“美”的媒介，對非對象性美的意象的感知是需要訴諸于整全身心統(tǒng)覺的審美感知。因此，作者初步建構(gòu)了藝術(shù)審美非對象化思維的“心觀”體系，并依據(jù)當(dāng)代西方現(xiàn)象學(xué)、審美心理學(xué)等成果，重新發(fā)掘、闡釋了中國古代建立在非對象性視域基礎(chǔ)上的藝術(shù)審美現(xiàn)象學(xué)、審美心理學(xué)資源的當(dāng)代意義。全書共十五章，約20萬字。

　　鄒元江，祖籍山東泰安，生于湖北武漢。在武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院師從資深美學(xué)家劉綱紀(jì)教授先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位，現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院二級教授、博士生導(dǎo)師。曾長期兼任武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。中華美學(xué)學(xué)會理事、中國戲曲學(xué)會常務(wù)理事兼湯顯祖研究會副會長、中國話劇理論與歷史研究會常務(wù)理事、中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心復(fù)印報(bào)刊資料《舞臺藝術(shù)·戲曲、戲劇》學(xué)術(shù)編輯委員會編委、江西省撫州湯顯祖國際研究中心學(xué)術(shù)委員兼客座研究員。主要從事中國美學(xué)、戲劇美學(xué)研究。在境內(nèi)外出版了《戲劇“怎是”講演錄》、《行走在審美與藝術(shù)之途》等專著六部，其中《梅蘭芳表演美學(xué)體系研究 》一書獲中國文聯(lián)和中國文藝評論家協(xié)會第四屆“啄木鳥杯”中國文藝評論年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、第十二屆湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，《中西戲劇審美陌生化思維研究》一書獲教育部第六屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，《論意象與非對象化》一書獲第十屆湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，《湯顯祖新論》一書獲第十一屆湖北省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)等。主持完成國家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)和教育部社科規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)。曾應(yīng)邀到德、日、法、英、美等國十余所大學(xué)講學(xué)。還應(yīng)邀到日、法、加、英、美、新加坡、馬來西亞、臺灣、香港及國內(nèi)幾十所著名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)參加或主持了190余次學(xué)術(shù)會議。在法國 《Revue d’ Histoire du théatre》、日本《演劇研究》、臺灣《哲學(xué)與文化》，國內(nèi)《哲學(xué)研究》《文藝研究》《外國文學(xué)評論》等期刊，《學(xué)術(shù)月刊》《外國文學(xué)研究》《文藝?yán)碚撗芯俊贰睹褡逅囆g(shù)》《戲劇藝術(shù)》《文化遺產(chǎn)》《藝術(shù)百家》《戲劇》《孔子研究》《周易研究》《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》《河北學(xué)刊》《學(xué)術(shù)研究》《中州學(xué)刊》等核心期刊發(fā)表了210余篇論文，其中A&HCI和CSSCI期刊140余篇。曾應(yīng)邀到中國駐英國大使館、國家圖書館“文津講壇”、北京大學(xué)等國內(nèi)外幾十所著名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)作學(xué)術(shù)報(bào)告130余場。