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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書研究了自明中晚期至清朝末期這一特定歷史階段忠義題材美術(shù)作品存在的社會(huì)大環(huán)境、呈現(xiàn)出來的形態(tài)與特色、存在的空間及傳播的路徑，更專門研究了這些作品具體的題材來源以及其創(chuàng)作主體的情況。作者結(jié)合美術(shù)的教化功能在明清主流美術(shù)中衰退的事實(shí)、背景、影響，對(duì)其內(nèi)在價(jià)值觀及相關(guān)因素進(jìn)行了剖析，探討了忠義題材美術(shù)作品存在的社會(huì)與藝術(shù)功能，揭示了“成教化，助人倫”的中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)和“禮失而存諸野”的文化意義。

作者簡(jiǎn)介

　　邵捷，邵捷，1978年生，女，祖籍浙江慈溪，現(xiàn)為上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院史論系講師，博士學(xué)位。專業(yè)方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)美術(shù)史和佛教藝術(shù)史。 2014年主持上海市教育委員會(huì)科研創(chuàng)新項(xiàng)目“ 中國(guó)繪畫創(chuàng)新機(jī)制研究——以畫史為依據(jù)”；參與2017年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目“敦煌壁畫榜題底稿校注與研究”（第二序位）.等多個(gè)課題。在各級(jí)期刊發(fā)表過學(xué)術(shù)論文三十余篇。

圖書目錄

第一章緒論
第一節(jié) “忠義”概念的探究與界定
第二節(jié) 本書的寫作目的與相關(guān)研究
第二章唯有忠義壽金石——明清忠義題材美術(shù)的存在環(huán)境
第一節(jié) 明清之前的忠義題材美術(shù)
第二節(jié) “忠義”是明清思想領(lǐng)域的重要議題
第三節(jié) 市民個(gè)性解放與忠義思想受到的挑戰(zhàn)
第四節(jié) 明清市民大眾價(jià)值觀圖景
第五節(jié) 明清時(shí)期的市民文藝
第三章百年忠義寄江花——明清忠義題材美術(shù)的形態(tài)與特色
第一節(jié) 忠義題材美術(shù)的載體形態(tài)
第二節(jié) 明清忠義題材美術(shù)的藝術(shù)特色
第四章天地能知忠義心——明清忠義題材美術(shù)的存在空間及傳播
第一節(jié) 明清忠義題材美術(shù)與其所存在的神圣化空間
第二節(jié) 明清忠義題材美術(shù)作品及其所存在的生活化空間
第三節(jié) 從存在空間看忠義題材美術(shù)作品的傳播
第五章書生忠義與誰論——明清忠義題材美術(shù)的題材來源
第一節(jié) 明清忠義題材美術(shù)與小說、戲曲、經(jīng)史著作及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系
第二節(jié) 忠義題材美術(shù)在小說、戲曲的營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)下發(fā)展
第三節(jié) 美術(shù)作品對(duì)小說、戲曲發(fā)展的促進(jìn)
第四節(jié) 相關(guān)美術(shù)作品對(duì)經(jīng)史閱讀興趣的激發(fā)
第六章不朽忠義垂青脈——明清忠義題材美術(shù)的創(chuàng)作主體
第一節(jié) 文人畫家的代表人物
第二節(jié) 畫工代表人物
第三節(jié) 手工藝人的代表人物
第四節(jié) 創(chuàng)作主體與主題表達(dá)的關(guān)系探討
參考文獻(xiàn)