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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本文不將“昆侖山”視為一“座”可以確鑿考訂的現(xiàn)代地理學(xué)意義上實(shí)體的自然之山或山脈，而是把它視為中國文化史上一個(gè)復(fù)合型的“隱喻”或象征主義的山。以此為前提，筆者將描述三“座”昆侖山，進(jìn)而討論它們彼此之間復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性。一“座”是自然地理學(xué)意義上的“昆侖山”（亦即昆侖山脈），但它并非我們討論的要點(diǎn)；一“座”是中國古代神話里講述的“昆侖之丘”，它具有“宇宙山”的屬性；一“座”是在中國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)說中被視為“萬山之祖”的“昆侖山”。顯然，它們均非一“座”孤山所可理喻，且在不同“學(xué)科”（自然地理學(xué)、神話學(xué)、風(fēng)水學(xué)亦即古代地理學(xué)）中各有不同的文脈和邏輯，但確實(shí)在三者之間又存在著密切的互動(dòng)、互滲關(guān)系。本文擬在對(duì)三者關(guān)系進(jìn)行辨析的基礎(chǔ)之上，進(jìn)而探討在覆蓋了全中國之“大風(fēng)水”的格局當(dāng)中，“昆侖山”作為看不見的龍脈之源所占據(jù)的重要地位。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《昆侖文化論文集（精）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

一、昆侖文化與昆侖神話
三“座”昆侖山與中國“大風(fēng)水”
關(guān)于”昆侖神話“基本概念的探求
昆侖文化源流考
河源昆侖與土地崇拜
昆侖山古代北方諸民族共同崇拜的圣山
關(guān)于幾則昆侖神話的文化釋讀
莊子與昆侖神話
瑰詭而慧巧托云龍，說迂怪，論屈原昆侖神話
神話昆侖：深層記憶中的神圣家園——屈原的精神困境與宗教情懷
“神山信仰下神圣時(shí)空的轉(zhuǎn)換：論《路史》的帝系建構(gòu)
昆侖神話與中華民族多元一體
從蓬萊山到昆侖山
神話的文獻(xiàn)記憶：涇川西王母神話的歷史與建構(gòu)
二、昆侖文化與神話人物
西王母的始祖母神格考論
后神話時(shí)期的西王母信仰——以民間寶卷為中心【1】
從昆侖神話論周穆王見西王母
明清宗教寶卷中的西王母形象與信仰
從神話到仙話的西王母
論獬豸冠與”西王母
青海地域中西王母的歷史流變
西王母名稱及相關(guān)元素的來源
“昆侖彩石”到“昆侖玉”的母題文化追溯
穆天子西巡的地緣文化意義
創(chuàng)世、救贖與通約性——“寶卷流”民間宗教中的西王母
昆侖神話與西王母考論
三、昆侖文化與現(xiàn)代文明
關(guān)于昆侖文化作為青海省標(biāo)志性文化的思考
昆侖文化與中華文明的關(guān)系審視
論昆侖文化與新時(shí)代精神的耦合關(guān)系
多元信仰視閾下的青海道教名山
臺(tái)灣西王母圣殿-花蓮勝安官神圣空間之探討
論昆侖祭典的文化定位
民間史料收集與新時(shí)代昆侖文化研究
昆侖文化意義的遞變
昆侖文化與天文化的新時(shí)代意義
游戲昆侖：網(wǎng)游手游語境“昆侖”敘事的產(chǎn)生機(jī)制及其文化意涵研究
昆侖文化“四大意象系統(tǒng)”簡(jiǎn)論