非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)精粹·一帶一路國家非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興卷

一 非遺促進(jìn)鄉(xiāng)村振興：理論探索
政策視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與地方發(fā)展
文化經(jīng)紀(jì)與活態(tài)遺產(chǎn)培育：比利時(shí)豪特姆年市及《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的相關(guān)問題
“絲綢之路”作為方法——聯(lián)合國教科文組織“對話之路”系列項(xiàng)目的萌蘗與分孳
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的客體化與鄉(xiāng)村振興——兼論“一帶一路”倡議與民俗學(xué)研究新契機(jī)
實(shí)踐困境、國際經(jīng)驗(yàn)與新文化保守主義的行動哲學(xué)——關(guān)于鄉(xiāng)村振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考
二 非遺促進(jìn)鄉(xiāng)村振興：實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)
“過去是迷信，現(xiàn)在不同了”：振興越南北部偏遠(yuǎn)山區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族文化身份——以越南安沛省文安縣岱依族為例
吉蘭鄉(xiāng)村遺產(chǎn)博物館：發(fā)展可持續(xù)環(huán)境的有效模式
通過論壇實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展
甘肅涇川的西王母文化與公共文化的建設(shè)——以西王母信俗的田野考察為個(gè)案
三 社區(qū)的主體性與鄉(xiāng)村振興
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社區(qū)的能動性與非均質(zhì)性——以街亭村民間信仰重建過程中村民的互動為例
社區(qū)驅(qū)動的非遺開發(fā)與鄉(xiāng)村振興：一個(gè)北京近郊城市化鄉(xiāng)村的發(fā)展之路
鄉(xiāng)村空間中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——以“干砌石墻”為例
鄉(xiāng)村文化振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用——基于鄉(xiāng)村發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù)的分析
四 遺產(chǎn)旅游與鄉(xiāng)村振興
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的“西江模式”研究
作為鄉(xiāng)村振興活力源泉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
重返“生土”世界：生土建筑和鄉(xiāng)村技藝的復(fù)興——河南新鄭裴李崗村的鄉(xiāng)村振興實(shí)踐
五 列入非遺名錄對鄉(xiāng)村的影響
韓國濟(jì)州海女文化的遺產(chǎn)化與復(fù)興
假面舞會、公眾、傳承人與社會行動者——作為非遺項(xiàng)目的蘇洛瓦
聯(lián)合國教科文組織的影響：日本鄉(xiāng)村小島的九年
一個(gè)鄉(xiāng)村和它的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
六 民間工藝與鄉(xiāng)村振興
亞洲四國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝集群化發(fā)展策略的比較研究
鄉(xiāng)村復(fù)興視角下的彩繪蜂箱板：斯洛文尼亞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要元素
主體互動與自由意志選擇：非遺研培案例中的傳承與創(chuàng)新
中國布老虎藝術(shù)及鄉(xiāng)村振興計(jì)劃
七 鄉(xiāng)村振興與遺產(chǎn)化反思
在傳承和變遷的路上：兩個(gè)村莊的“拔河”對比
論民間藝術(shù)、工藝品和紀(jì)念品：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與城鄉(xiāng)關(guān)系——波蘭視角下的思考
遺產(chǎn)化與民俗節(jié)日：懷柔的“斂巧飯”
八 作為資源的口頭傳統(tǒng)
話語轉(zhuǎn)換：地方口頭傳統(tǒng)的“在地化”——以新余毛衣女傳說為例
從“遺產(chǎn)”到“資源”——遼河口“古漁雁”文化的承續(xù)動力與意義重構(gòu)
族譜敘事與鄉(xiāng)村治理變遷——對18世紀(jì)以來山東大芹村呂氏的考察
九 非遺對于鄉(xiāng)村振興的意義
民俗傳統(tǒng)與鄉(xiāng)村振興
“借禮行俗”與“以俗入禮”：膠東院夼村谷雨祭海節(jié)考察
生態(tài)的生活方式：“非遺”活化再生的內(nèi)生動力——生態(tài)文明和鄉(xiāng)村振興視域下的“非遺”
附錄
會議簡訊：“‘一帶一路’國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興”國際學(xué)術(shù)研討會在北師大舉行
后記