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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　民本思想是中國(guó)古代政治思想的重要組成，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在政治和社會(huì)領(lǐng)域的代表。自古以來(lái)，眾多思想家和政治家都曾以理論或?qū)嵺`推進(jìn)民本思想的發(fā)展，書(shū)寫(xiě)了光輝燦爛的篇章?！睹裎┌畋荆好癖舅枷肱c中國(guó)古代政治》圍繞“天下為公”“藏富于民”“君舟民水”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等早已深入人心的文化關(guān)鍵詞展開(kāi)，全面介紹了中國(guó)古代的民本思想，主要涉及其內(nèi)涵、外延、具體展現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義等內(nèi)容。通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者可以了解古代思想先驅(qū)的探索成就，并產(chǎn)生更真切的現(xiàn)實(shí)思考。

作者簡(jiǎn)介

　　嚴(yán)靖，武漢大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。北京師范大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士和文學(xué)博士。臺(tái)灣清華大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)思潮、新詩(shī)和臺(tái)灣文學(xué)。著有《20世紀(jì)40年代文學(xué)的新中國(guó)想象》。

圖書(shū)目錄

篇一天下為公：公有思想的萌初 1
一、天下國(guó)家 5
二、背“厶”謂之“公” 8
三、“公天下”與“家天下” 11
四、天下為主，君為客 17
篇二天下興亡，匹夫有責(zé)：國(guó)民責(zé)任與參政意識(shí) 27
一、從“亡國(guó)”與“亡天下”說(shuō)起 30
二、國(guó)家觀(guān)念和國(guó)民意識(shí) 38
三、社會(huì)契約論之前的國(guó)民責(zé)任意識(shí) 43
四、從匡君靖國(guó)走向執(zhí)政為民 49
篇三民貴君輕：君民關(guān)系的辯證 55
一、立君為民 58
二、君一民二 62
三、君親民子 67
四、君舟民水 73
五、民貴君輕 78
篇四設(shè)官為民：民本與官本 85
一、“官”的產(chǎn)生 88
二、君不獨(dú)治 95
三、忠君愛(ài)民 98
四、選賢與能 103
篇五順天應(yīng)民：尊重民意 113
一、順天者存與“奉天承運(yùn)” 116
二、依人而行：“天意”與“民意”的統(tǒng)一 121
三、令順民心 128
篇六為政以德：是仁政而非暴政 135
一、仁者愛(ài)人：儒家的仁政論述 138
二、休養(yǎng)生息：道儒思想的合流 145
三、“暴秦”的歷史形象及對(duì)后世的意義 153
篇七湯武革命：天命、君權(quán)與民本 165
一、“天命”與“革命” 168
二、帝天之命，主于民心 175
三、“內(nèi)圣外王”與民主 190
篇八政在養(yǎng)民：民生思想 201
一、養(yǎng)欲給求 205
二、利用厚生 212
三、無(wú)奪農(nóng)時(shí) 217
四、不竭民力 225
篇九藏富于民：民富而國(guó)富 229
一、富民足君、民富國(guó)治 232
二、不與民爭(zhēng)利 245
篇十倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)：物質(zhì)先于精神 255
一、先富后教 258
二、有恒產(chǎn)者有恒心 261
三、理欲之辨 265