倫理自然主義與規(guī)范倫理學(xué)

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	鄧安慶
出版社：	上海教育出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787572016325	出版時(shí)間：	2022-11-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	280	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“倫理學(xué)術(shù)”以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺(tái)，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個(gè)自由對(duì)話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國(guó)倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國(guó)倫理話語(yǔ)之中。倫理學(xué)術(shù)11《美德倫理的重新定位》再次集中于“美德倫理”，探討“美德”在倫理學(xué)中的定位，并開(kāi)拓傳統(tǒng)倫理學(xué)中的“德性論”。文章作者都是當(dāng)代倫理學(xué)中的核心人物，他們對(duì)德性論的深入研究，為討論德性論倫理進(jìn)路的當(dāng)代困境提供了基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧安慶，哲學(xué)博士，教授，江西瑞昌人，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，倫理學(xué)方向研究生碩士導(dǎo)師和博士導(dǎo)師，長(zhǎng)江學(xué)者。主要研究重點(diǎn)是德國(guó)哲學(xué)、西方倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)。主要學(xué)術(shù)兼職為中華現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。著有《美的欣賞與創(chuàng)造》《世界思想文化名著精讀叢書—哲學(xué)卷》等，已在《柏林謝林研究》（德國(guó)），《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《世界哲學(xué)》《德國(guó)哲學(xué)》等刊物上發(fā)表論文和譯文80多篇。

圖書目錄

目錄
主編導(dǎo)讀
儒家倫理與倫理自然主義問(wèn)題鄧安慶
原典首發(fā)
“道德不要主人”——論克里斯蒂安?沃爾夫?qū)θ寮覀惱韺W(xué)的解釋
[德]羅哲海（著）錢康（譯）
康德論普遍意志：定言命令之功能的對(duì)等物？
[德]克里斯托夫?霍恩（著）賀騰王博韜（譯）
霍布斯道德哲學(xué)研究
霍布斯的道德觀 [英]霍華德?沃倫德（著）陳江進(jìn)（譯）
霍布斯與心理利己主義[美]伯納德?格特（著）高雪毛興貴（譯）
霍布斯與倫理自然主義[美]瓊?漢普頓（著）曹欽（譯）
霍布斯的道德哲學(xué)[英]湯姆?索雷爾（著）文雅（譯）
霍布斯自然法的明智解釋與道德解釋之辯王博
康德倫理學(xué)研究
康德的人類學(xué)理念 [德]諾伯特?欣斯克（著）陳聯(lián)營(yíng)（譯）
康德的魔鬼民族及其國(guó)家 [德]米夏埃爾?帕夫利克（著）黃鈺洲（譯）
康德“學(xué)院—世界”的哲學(xué)概念：世界公民智慧的啟蒙張廣
《判斷力批判》與柏拉圖倫理學(xué) 鐘錦
康德意念思想發(fā)微馬彪
規(guī)范秩序研究
再論伊拉斯謨與馬丁?路德關(guān)于自由意志的辯論黃丁
普遍意志的兩次建構(gòu)：論“耶拿精神哲學(xué)”中的社會(huì)與國(guó)家蔣益
比較倫理學(xué)研究
20世紀(jì)下半葉以來(lái)西方漢學(xué)視野中的墨家倫理學(xué)書寫劉松鄒天雨
布倫塔諾：倫理的自然約束和情感明察曾云
電影《陰謀》中的道德、法與政治陳家琪