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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是一部經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)專著，主要探討和分析儒家義利觀邏輯演變及其唯物史觀解讀，側(cè)重于儒家義利觀的提出與形成、確立與完善、深化與成熟、反思與突破四個(gè)階段，分別按照重義輕利、貴義賤利、尚義反利、重義尚利的義利思想邏輯演變進(jìn)行論述和唯物史觀闡釋。作者主要論述了儒家義利觀的四次演變即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢隋唐時(shí)期、宋至明中葉和明末清初時(shí)期。儒家義利觀貫穿中國(guó)古代倫理思想史，經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢、隋唐、兩宋、明清等發(fā)展階段，其中先秦和宋明時(shí)期是“義利之辨”的論辯高峰。在幾千年的中國(guó)社會(huì)和文化發(fā)展上，儒家義利觀自始至終受到人們的密切關(guān)注，并貫穿于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，積淀和內(nèi)化為人們認(rèn)識(shí)、改造客觀世界和主觀世界的深層意識(shí)，對(duì)中華民族基本精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的形成產(chǎn)生過(guò)深刻影響。

作者簡(jiǎn)介

　　王木林，1973年10月生，江西贛州人，贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師，哲學(xué)博士，主要從事馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，主持完成?。ㄊ校┘?jí)課題5項(xiàng)，主（參）編教材4部。

圖書目錄

目錄

導(dǎo)論

一、研究對(duì)象和研究思路

二、研究現(xiàn)狀及研究綜述

三、研究意義和研究方法

四、研究特點(diǎn)及創(chuàng)新之處

第一章先秦時(shí)期儒家重義輕利觀

第一節(jié) 重義輕利觀與百家爭(zhēng)鳴

一、先秦諸子百家的義利之辨

二、重義輕利觀的內(nèi)涵

三、重義輕利觀的基本特點(diǎn)

第二節(jié) 重義輕利觀與封建制社會(huì)的建立

一、分封制的瓦解與物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變

二、列國(guó)變法與郡縣制的實(shí)施

第二章秦漢隋唐時(shí)期儒家貴義賤利觀

第一節(jié) 貴義賤利觀與獨(dú)尊儒術(shù)

一、獨(dú)尊儒術(shù)的義利觀

二、董仲舒的正義不謀利觀

第二節(jié) 儒佛道義利觀的互動(dòng)

一、儒佛道義利觀的斗爭(zhēng)與合流

二、韓愈的仁義本性觀

第三節(jié) 貴義賤利觀與封建制社會(huì)發(fā)展興盛

一、中央集權(quán)與封建官僚制度的建立

二、封建制社會(huì)發(fā)展與民族融合

第三章宋至明中葉儒家尚義反利觀

第一節(jié) 理學(xué)先驅(qū)者的義利觀

一、周敦頤的無(wú)欲主靜說(shuō)

二、邵雍的王霸義利說(shuō)

三、張載的天理人欲說(shuō)

第二節(jié) 尚義反利觀與宋明理學(xué)

一、宋明理學(xué)義利之辨

二、程朱理學(xué)義利觀

三、陸王心學(xué)義利觀

第三節(jié) 尚義反利觀與封建制社會(huì)繁榮發(fā)展

一、中央集權(quán)制進(jìn)一步強(qiáng)化

二、封建制社會(huì)的繁榮復(fù)興

第四章明末清初時(shí)期儒家重義尚利觀

第一節(jié) 重義尚利觀的內(nèi)涵

一、李贄的理欲共存觀

二、王夫之的理欲并重觀

三、顏元的義利合一觀

四、戴震的理欲統(tǒng)一觀

第二節(jié) 重義尚利觀與啟蒙創(chuàng)新

一、傳統(tǒng)義利觀的批判與反思

二、重義尚利觀與啟蒙的興起

第三節(jié) 重義尚利觀與資本主義的萌芽

一、封建制衰落及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

二、封建集權(quán)制的進(jìn)一步鞏固

第五章儒家義利觀的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

第一節(jié) 中國(guó)近代義利觀的形成與轉(zhuǎn)型

一、近代義利觀形成的社會(huì)歷史背景

二、中國(guó)近代義利觀的轉(zhuǎn)型

第二節(jié) 儒家義利觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展

一、儒家義利觀的突破與轉(zhuǎn)化

二、社會(huì)主義新型義利觀

參考文獻(xiàn)

后記