123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是作者多年從事宗教學(xué)理論探索的一個(gè)系統(tǒng)總結(jié)。作者將宗教信仰作為宗教學(xué)理論研究的邏輯起點(diǎn)深入探討了宗教信仰的 “虛”與“實(shí)”、宗教性與宗教形，以及所謂“無(wú)形”宗教等問(wèn)題，以便能更深刻也更全面地理解宗教的本質(zhì)及其社會(huì)歷史作用。書中也探討了宗教與政治的雙向的和復(fù)雜的互動(dòng)、宗教與法治的關(guān)系等經(jīng)典問(wèn)題，除此之外還有對(duì)宗教現(xiàn)象學(xué)、中國(guó)民間信仰等前沿問(wèn)題的探索，以及對(duì)馬克思主義宗教觀及建設(shè)具有中國(guó)特色的馬克思主義宗教學(xué)的探討。本書作為作者長(zhǎng)期從事宗教學(xué)理論研究的系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)我們正在進(jìn)行的建設(shè)具有中國(guó)特色的馬克思主義宗教學(xué)有重要的理論價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　金澤，男，1954年生。1986年碩士研究生畢業(yè)后到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所工作至今。1992年評(píng)為副研究員，2002年評(píng)為研究員。先后任宗教所研究室主任、副所長(zhǎng)，研究生院宗教系主任、博士生導(dǎo)師，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)樽诮虒W(xué)理論、宗教人類學(xué)、民間信仰等。主要著作有：《中國(guó)民間信仰》（浙江教育出版社1990年版）、《文化形態(tài)與英雄崇拜》（香港商務(wù)印書館1991年版）、《宗教禁忌研究》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1996年版）、《宗教人類學(xué)導(dǎo)論》（宗教文化出版社2001年版）、《宗教人類學(xué)學(xué)說(shuō)史綱要》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009年版）。

圖書目錄

第一章　信仰：宗教學(xué)理論研究的邏輯起點(diǎn)
一、宗教信仰的“虛”與“實(shí)”
二、宗教性與宗教形
小結(jié)
第二章　堅(jiān)守與質(zhì)疑：有張力才有可能創(chuàng)新
一、邊界的清晰與相互間的互動(dòng)同樣重要
二、不同的解讀，不同的啟示
三、可凝練范式，卻不可凝固思想
小結(jié)
附錄：“宗教”在知識(shí)體系中的位置
第三章　宗教學(xué)關(guān)鍵詞：宗教現(xiàn)象學(xué)
一、詞源與學(xué)源
二、宗教現(xiàn)象學(xué)
三、深層的問(wèn)題
四、歷史的宗教現(xiàn)象學(xué)
五、中國(guó)的宗教現(xiàn)象學(xué)研究
小結(jié)
第四章　立足國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義宗教觀
一、以發(fā)展的思路建設(shè)有中國(guó)特色的馬克思主義宗教觀
二、多角度定位宗教
三、宗教是人類掌握世界的方式之一
四、馬克思主義宗教觀對(duì)宗教人類學(xué)的豐富與發(fā)展
五、馬克思主義對(duì)當(dāng)代宗教人類學(xué)的影響
六、立足中國(guó)宗教實(shí)際，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義宗教觀
小結(jié)
第五章　社會(huì)文化發(fā)展戰(zhàn)略與宗教文化格局
一、從社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的角度思考宗教問(wèn)題
二、宗教文化格局——明清兩代的比較
小結(jié)
第六章　關(guān)注“民間信仰”有何新意
一、民間信仰是歷史悠久且當(dāng)下活躍的宗教文化形態(tài)
二、民間信仰的定性與特征
三、民間信仰與其他社會(huì)文化的互動(dòng)關(guān)系
四、民間信仰、文化再生產(chǎn)、建構(gòu)中層理論
五、民間信仰、文化發(fā)展戰(zhàn)略與社會(huì)治理方略
小結(jié)
第七章　宗教與政治
一、宗教與政治的復(fù)雜互動(dòng)
二、政教關(guān)系：歷史拐點(diǎn)與互動(dòng)模式
三、宗教與政治互動(dòng)的主要層面
小結(jié)
第八章　宗教與法治
一、宗教律法與世俗法律
二、“宗教信仰自由”的理解
小結(jié)
參考文獻(xiàn)