王權(quán)

　　《王權(quán)》是英國(guó)古典人類學(xué)家A.M.霍卡的代表作?；艨ㄊ?0世紀(jì)早期英國(guó)人類學(xué)的重要學(xué)者，其對(duì)于王權(quán)神圣性和社會(huì)整體性的討論，系統(tǒng)地提出了王權(quán)研究的經(jīng)典問(wèn)題，本書即霍卡在這方面的研究成果，主要研究了兩大問(wèn)題：一是試圖證明人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的起源來(lái)自早期人類由于崇拜太陽(yáng)而形成的王權(quán)制度；二是通過(guò)對(duì)各種文明歷史的比較，試圖證明王權(quán)制度的雛形來(lái)自共同的源頭。因此，本書對(duì)太陽(yáng)王權(quán)、加冕典禮、獻(xiàn)祭儀式、入會(huì)禮等儀式都進(jìn)行了跨文化的詳盡考察研究，研究材料涉及了東南亞、太平洋島嶼、印歐世界和埃及文明等多個(gè)區(qū)域。通過(guò)研究，霍卡不僅確認(rèn)了社會(huì)整體性來(lái)源于王權(quán)，還通過(guò)尋找不同文明現(xiàn)象結(jié)構(gòu)的有機(jī)相似性對(duì)王權(quán)制度的源頭作出了推論。此外，霍卡還說(shuō)明了整體性的社會(huì)分化是如何發(fā)生的，以及社會(huì)生成的動(dòng)力為何。

　　A.M.霍卡，1883生于英國(guó)，曾在牛津大學(xué)主修語(yǔ)音學(xué)、古代歷史和哲學(xué)，在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)。他師從傳播論學(xué)派里弗斯教授（W.H.R Rivers），在斐濟(jì)等南太平洋島嶼先后做了14年的田野工作。因其精細(xì)的經(jīng)驗(yàn)研究，他被選為英國(guó)皇家人類學(xué)會(huì)委員，后來(lái)他成為埃及大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任，1939年于埃及去世。其代表作有《王權(quán)》《卡斯特》《國(guó)王與廷臣》等。譯者簡(jiǎn)介：張亞輝，廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系系主任、教授、博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)博士，曾任中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授。代表作有《宮廷與寺院：六世班禪朝覲事件的歷史人類學(xué)研究》《歷史、神話與民族志》《歷史與神圣性》《水德配天：一個(gè)晉中水利社會(huì)的歷史與道德》，譯著有《社會(huì)與文化人類學(xué)的關(guān)鍵概念》。