詮釋學(xué)的突破：從經(jīng)典詮釋學(xué)到德行詮釋學(xué)（詮釋學(xué)文集）

前言
從經(jīng)典詮釋學(xué)到德行詮釋學(xué)
第一編 德行詮釋學(xué)
中西詮釋傳統(tǒng)的會(huì)通與當(dāng)代中國(guó)詮釋學(xué)的構(gòu)建
——潘德榮的詮釋學(xué)思想及哲學(xué)新開展
潘德榮創(chuàng)建中國(guó)詮釋學(xué)的探索
“德行”概念溯源
詮釋學(xué)的三重實(shí)踐
——從浪漫主義詮釋學(xué)到德行詮釋學(xué)
在德行詮釋學(xué)與關(guān)學(xué)之間
——關(guān)于“德行詮釋學(xué)”建構(gòu)與張載關(guān)學(xué)研究的一次師生對(duì)話
第二編 中國(guó)的詮釋學(xué)
經(jīng)典詮釋與傳統(tǒng)訓(xùn)詁
論經(jīng)典詮釋的定位、性質(zhì)和任務(wù)
跨文化交流的現(xiàn)象與原則
——以東亞文化圈的儒學(xué)為例
以道論儒的合法性及道的儒家化設(shè)計(jì)
關(guān)學(xué)近代重構(gòu)的主體之維
——基于黨晴梵《關(guān)學(xué)學(xué)案》等文本的觀念解讀
探尋中國(guó)倫理學(xué)的精神原鄉(xiāng)
——“情”的概念史重訪
第三編 西方詮釋學(xué)在中國(guó)
闡釋現(xiàn)象的現(xiàn)象學(xué)分析
哲學(xué)解釋學(xué)的倫理學(xué)之維
——析伽達(dá)默爾對(duì)柏拉圖和亞里士多德“善”的理念的解讀
存心倫理學(xué)之當(dāng)代重檢
——從舍勒與考夫曼的康德詮釋講起
倫理學(xué)的第三條道路
——伽達(dá)默爾倫理學(xué)意識(shí)與哲學(xué)的倫理學(xué)
應(yīng)用與實(shí)踐智慧
——道德普遍性例外難題及其詮釋學(xué)解決
作為實(shí)踐哲學(xué)的解釋學(xué)
——論伽達(dá)默爾的實(shí)踐哲學(xué)
Sensus Communis：伽達(dá)默爾對(duì)常識(shí)哲學(xué)的重塑
哈貝馬斯早期公共性范疇的批判詮釋基礎(chǔ)
瓦蒂莫詮釋學(xué)的虛無主義之根
認(rèn)知的身體先天性
——接著萊布尼茨單子論的一個(gè)思考
第四編 詮釋學(xué)的實(shí)施
純化之路
一一論愛克哈特的神秘主義教化觀念
附錄