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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　正所謂：“調(diào)息一法，貫徹三教，大之可以入道，小用可以養(yǎng)生。”調(diào)息作為中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的重要方法之一，是儒家、道家、佛家、醫(yī)家和導(dǎo)引術(shù)共同奉行的修養(yǎng)方法。由于各家對(duì)調(diào)息的實(shí)踐體悟和認(rèn)知角度不同，因而其內(nèi)涵也十分豐富。本書(shū)從儒家、道家、佛家、醫(yī)家和導(dǎo)引術(shù)五個(gè)維度，探究各家調(diào)息的歷史沿革，揭示各家調(diào)息的基本特點(diǎn)，闡釋各家調(diào)息的內(nèi)在目的，辨析各家調(diào)息的異同，即對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)息進(jìn)行綜合性和系統(tǒng)性研究，以此豐富和完善中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生調(diào)息方法和理論體系。

作者簡(jiǎn)介

　　韓曉明，男，1990年7月14日出生于河北省石家莊市正定縣。2020年11月至今，在清華大學(xué) 體育部，博士后流動(dòng)站學(xué)習(xí)、工作。（合作導(dǎo)師：?jiǎn)跳P杰教授）2016年9月至2020年6月，在北京體育大學(xué)，中國(guó)武術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育學(xué)博士學(xué)位。（導(dǎo)師：胡曉飛教授）2013年9月至2016年6月，在北京體育大學(xué)，武術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育學(xué)碩士學(xué)位。（導(dǎo)師：胡曉飛教授）2009年9月至2013年6月，在北京體育大學(xué)，武術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育學(xué)學(xué)士學(xué)位。（導(dǎo)師：楊柏龍教授）

圖書(shū)目錄

第一章緒論001
第一節(jié)問(wèn)題的提出001
第二節(jié)研究目的與意義004
第三節(jié)研究思路與方法005
第四節(jié)研究重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)006
第二章文獻(xiàn)綜述008
第一節(jié)概念厘定與相關(guān)概念辨析008
第二節(jié)以往有關(guān)調(diào)息的文獻(xiàn)綜述013
第三節(jié)文獻(xiàn)綜述述評(píng)024
第三章儒家調(diào)息研究026
第一節(jié)儒家調(diào)息的沿革026
第二節(jié)儒家調(diào)息的特點(diǎn)049
第三節(jié)儒家調(diào)息的目的053
第四章道家調(diào)息研究058
第一節(jié)道家調(diào)息的沿革058
第二節(jié)道家調(diào)息的特點(diǎn) 101
第三節(jié)道家調(diào)息的目的 108
第五章佛家調(diào)息研究114
第一節(jié)佛家調(diào)息的沿革 114
第二節(jié)佛家調(diào)息的特點(diǎn) 140
第三節(jié)佛家調(diào)息的目的 144
第六章醫(yī)家調(diào)息研究149
第一節(jié)醫(yī)家調(diào)息的沿革 149
第二節(jié)醫(yī)家調(diào)息的特點(diǎn) 171
第三節(jié)醫(yī)家調(diào)息的目的 175
第七章導(dǎo)引術(shù)調(diào)息研究180
第一節(jié)導(dǎo)引術(shù)調(diào)息的沿革 180
第二節(jié)導(dǎo)引術(shù)調(diào)息的特點(diǎn) 189
第三節(jié)導(dǎo)引術(shù)調(diào)息的目的 194
第八章各家調(diào)息之異同198
第一節(jié)各家調(diào)息的相同點(diǎn) 198
第二節(jié)各家調(diào)息的不同點(diǎn) 202
第九章結(jié)語(yǔ)205
參考文獻(xiàn)207
后記217