什么是科學(xué)（第二版 全新修訂版）

韓啟德序
饒毅序
第二版前言
前言
第一章 現(xiàn)代中國人的“科學(xué)”概念及其由來
第一節(jié) 兩種基本用法
第二節(jié) 科學(xué):夷之長(zhǎng)技
第三節(jié) 科學(xué):來自日本的西方詞匯
第四節(jié) 科學(xué):替代性的意識(shí)形態(tài)
第五節(jié) 小結(jié)
第二章 西方科學(xué)溯源:希臘理性科學(xué)
第一節(jié) science 辭源及其演變
第二節(jié) “仁愛”與“自由”:東西方不同的人性理想
第三節(jié) “科學(xué)”作為希臘的“人文”
第四節(jié) 自由的學(xué)術(shù):希臘科學(xué)的非實(shí)用性與演繹特征
第五節(jié) 希臘數(shù)學(xué)作為自由學(xué)術(shù)的典范
第六節(jié) 科學(xué)與禮學(xué):希臘與中國的天文學(xué)
第七節(jié) 自然的發(fā)明與理性科學(xué)的誕生
第八節(jié) 小結(jié)
第三章 現(xiàn)代科學(xué)溯源之一:沒有基督教就沒有現(xiàn)代科學(xué)
第一節(jié) 沒有基督教就沒有現(xiàn)代科學(xué)
第二節(jié) 大學(xué):自由學(xué)術(shù)的制度保障
一、大學(xué)是一個(gè)自治機(jī)構(gòu)
二、大學(xué)提供基督教世界普適的學(xué)問標(biāo)準(zhǔn)
三、大學(xué)以講授自由之藝為基本
四、大學(xué)以自由辯論為主要教學(xué)方式
第三節(jié) 經(jīng)院哲學(xué):中世紀(jì)的科學(xué)形態(tài)
第四節(jié) 唯名論革命為現(xiàn)代科學(xué)開辟道路
第四章 現(xiàn)代科學(xué)溯源之二:數(shù)理實(shí)驗(yàn)科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 求力意志:從求真的科學(xué)到求力的科學(xué)
一、從理性自由到意志自由
二、人類中心主義
三、征服自然
四、實(shí)驗(yàn)科學(xué)
第二節(jié) 世界圖景化:自然數(shù)學(xué)化與世界圖景的機(jī)械化
一、自然的數(shù)學(xué)化
二、空間化
三、時(shí)間化
四、機(jī)械化
第五章 西方另類科學(xué)傳統(tǒng):博物學(xué)
第一節(jié) 什么是博物學(xué)
第二節(jié) 西方現(xiàn)代博物學(xué)的興衰
一、現(xiàn) 代 早 期:從文藝復(fù)興到 16 世紀(jì)的博物學(xué)
二、17世紀(jì)的博物學(xué)
三、18世紀(jì)的博物學(xué)
四、19世紀(jì):博物學(xué)的黃金時(shí)代
第三節(jié) 博物學(xué)的當(dāng)代意義
第四節(jié) 重建科學(xué)譜系
第六章 傳統(tǒng)中國的科學(xué)
第一節(jié) 李約瑟難題
一、中國古代無科學(xué)
二、中國古代有科學(xué)
第二節(jié) 中國古代的博物學(xué)
一、概念界定
二、李約瑟范式及其局限
三、以博物學(xué)眼光重建中國科學(xué)史:天地農(nóng)醫(yī)
結(jié)語
附錄一 對(duì)批評(píng)的答復(fù)
附錄二 地方性知識(shí)的哲學(xué)和社會(huì)學(xué)
名詞索引