跨文化學(xué)導(dǎo)論 跨文化詩學(xué)：以俄羅斯詩學(xué)為例

序言‖I
 
前言‖I
 
上 編 跨文化詩學(xué)的理論研究
 
第一章 對(duì)話論 ‖2
一、 對(duì)話思想的歷史淵源 ‖ 3
二、對(duì)話是人類重要的生活方式和生存狀態(tài)‖ 9
三、對(duì)話是一種世界觀，也是一種思維方法‖ 16
四、對(duì)話的前提條件和進(jìn)行方式‖ 22
五、對(duì)話的原則和戒律 ‖ 27
六、對(duì)話的旨?xì)w ‖ 31
 
第二章 跨文化對(duì)話論 35
一、人類文明發(fā)展的歷史是跨文化對(duì)話的歷史 ‖ 36
二、跨文化對(duì)話滲透到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域 ‖ 43
三、跨文化對(duì)話的前提是承認(rèn)文化的主體性、
相異性和多樣性 ‖ 53
四、跨文化對(duì)話的方式是文化的開放和互動(dòng)‖ 60
 
第三章 跨文化詩學(xué)論 ‖ 68
一、跨文化詩學(xué)對(duì)話的可能性和意義 ‖ 70
二、詩學(xué)發(fā)展的歷史就是詩學(xué)跨文化對(duì)話的歷史 ‖ 74
三、跨文化詩學(xué)對(duì)話的前提和領(lǐng)域 ‖ 82
四、詩學(xué)的異質(zhì)性和民族文化精神‖ 89
五、跨文化詩學(xué)對(duì)話的態(tài)度、方式和旨?xì)w ‖ 95
第四章 跨文化研究與巴赫金的對(duì)話思想‖ 104
一、巴赫金的對(duì)話思想 ‖ 104
二、巴赫金的文化對(duì)話思想 ‖ 109
三、巴赫金的文化研究方法 ‖ 127
 
中編 跨文化詩學(xué)個(gè)案研究(一)
 
第五章 從一元到多元，從對(duì)立到對(duì)話——20 世紀(jì)
俄羅斯詩學(xué)的發(fā)展態(tài)勢(shì) ‖ 136
一、20世紀(jì)俄羅斯詩學(xué)的新形態(tài)和新特征‖ 136
二、由社會(huì)學(xué)詩學(xué)一統(tǒng)天下走向詩學(xué)的多元化‖ 139
三、多種詩學(xué)流派由對(duì)立走向?qū)υ捄腿诤稀?148
四、詩學(xué)研究中的流派意識(shí)、問題意識(shí)和
歷史意識(shí) ‖ 159
 
第六章 從對(duì)立到對(duì)話——20世紀(jì)俄羅斯馬克思
主義文藝學(xué)發(fā)展的軌跡 ‖ 162
一、俄羅斯馬克思主義文藝學(xué)是同俄羅斯
文藝學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)話的產(chǎn)物‖ 163
二、排斥國(guó)內(nèi)外文藝學(xué)阻礙了馬克思主義
文藝學(xué)的發(fā)展‖ 168
三、正確對(duì)待國(guó)內(nèi)外文藝學(xué)流派給馬克思
主義文藝學(xué)發(fā)展帶來活力 ‖ 174 俄羅斯文藝學(xué)中歷史主義和結(jié)構(gòu)主義的對(duì)話‖ 181  
第七章 跨文化語境中的20世紀(jì)俄羅斯詩學(xué) ‖190
一、跨文化語境與 20世紀(jì)俄羅斯詩學(xué)
的兩個(gè)開端 ‖ 191
二、多元對(duì)話與 20 世紀(jì)俄羅斯詩學(xué)的發(fā)展‖202
三、俄羅斯詩學(xué)跨文化對(duì)話的啟示 ‖ 219
 
第八章 中國(guó)現(xiàn)代詩學(xué)與俄蘇詩學(xué) ‖ 225
一、俄蘇詩學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩學(xué)發(fā)展的影響‖ 226
二、兩國(guó)詩學(xué)共同的理論命題和歷史命運(yùn)‖232
三、兩國(guó)詩學(xué)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)‖250
 
下 編 跨文化詩學(xué)個(gè)案研究(二)
 
第九章 文化詩學(xué):鐘敬文和巴赫金的對(duì)話 ‖258
一、文化語境和民間文化語境中的文學(xué)研究‖261
二、多元、互動(dòng)的整體文化觀 ‖268
三、東西方民間狂歡化文化‖ 280
四、對(duì)話的啟示‖ 287
第十章 巴赫金的詩學(xué)和俄羅斯民族文化精神‖ 293
一、應(yīng)當(dāng)重視巴赫金詩學(xué)的本土淵源‖293
二、巴赫金詩學(xué)和俄羅斯宗教文化的關(guān)系 ‖ 297
三、巴赫金詩學(xué)和俄羅斯民間文化傳統(tǒng) ‖ 304
四、巴赫金詩學(xué)和俄羅斯文藝學(xué)傳統(tǒng)‖311
 
第十一章 跨文化語境中蝶變的俄羅斯形式結(jié)構(gòu)詩學(xué)
--從什克洛夫斯基、雅各布森到洛特曼 ‖ 317
一、以什克洛夫斯基為代表的俄國(guó)形式主義詩學(xué)既受歐洲哲學(xué)、語言學(xué)影響，又是俄羅斯詩學(xué)“本土挑戰(zhàn)的本土反應(yīng)” ‖ 318
二、從俄羅斯轉(zhuǎn)到捷克、美國(guó)的雅各布森發(fā)展了俄國(guó)形式主義詩學(xué)，走向結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)‖ 329
三、洛特曼的結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)是西方結(jié)構(gòu)主義詩學(xué)同俄羅斯詩學(xué)歷史主義傳統(tǒng)相融合的產(chǎn)物，是具有俄羅斯特色的結(jié)構(gòu)詩學(xué)‖ 348
 
第十二章 俄羅斯宗教哲學(xué)和俄羅斯文學(xué) ‖ 367
一、俄羅斯宗教哲學(xué)和宗教文化詩學(xué) ‖ 369
二、梅列日科夫斯基 :《托爾斯泰與陀思妥耶夫
斯基》 ‖ 372
三、別爾嘉耶夫:《陀思妥耶夫斯基的世界觀》 ‖ 380
四、舍斯托夫 :《在約伯的天平上:靈魂中
漫游》 ‖ 387
五、研究俄羅斯宗教哲學(xué)和俄羅斯文學(xué)關(guān)系
的價(jià)值 ‖ 396
 
第十三章 小說體裁和民間文化 ‖ 403
 
參考書目‖417
后 記 ‖ 422
 
附 錄“跨文化研究”叢書書目 ‖424