生存-悲劇-超越：雅斯貝斯《悲劇的超越》導(dǎo)讀

　　德國哲學(xué)家雅斯貝斯給后世留下了一部論悲劇的文字——《悲劇的超越》。悲劇論與時代意識，意在揭示雅氏論悲劇的衷曲所在；悲劇論與生存形而上學(xué)，意在闡析雅氏的悲劇論與其全部學(xué)說的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；悲劇論與真理論，意在說明這部節(jié)選自雅氏《論真理：哲學(xué)的邏輯（第一卷）》（1947年初版，簡稱《論真理》）一書的文字在其真理論中的位置，進(jìn)而介紹其悲劇論的運(yùn)思理路以及譯本等情況。本書包含了，雅斯貝斯與其悲劇論、悲劇知識、悲劇的客觀方面、悲劇的主體性、悲劇詮釋、僅有悲劇是不夠的等內(nèi)容。

　　孫秀昌，男，1970年生，河北景縣人，中國人民大學(xué)文學(xué)博士，師從黃克劍先生?，F(xiàn)為河北師范大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事先秦美學(xué)思想史與存在主義美學(xué)的教學(xué)與研究。著有《生存．密碼．超越一一祈向超越之維的雅斯貝斯生存美學(xué)》（人民出版社2010年版），曾在《哲學(xué)研究》、《孔子研究》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》等刊物發(fā)表專業(yè)論文五十余篇。