明代哲學的源與流（精裝）

序
兩宋時期
所以與必然：朱子天理觀的再思考/楊立華
不已、生生與對待——《程氏易傳》中的天道觀/唐紀宇
試論張載生死觀/何紹錦
“朱子學”概念解析/鄧慶平
朱熹與張栻工夫論異同辨析——以《太極圖說解義》為中心/李麗珠
張九成對《大學》致知格物的心學詮釋/李春穎
明代前期
明代嶺南心學的思想旨趣及特征/景海峰
論湛甘泉對理學與心學的融合——以“隨處體認天理”為中心/徐亞豪
明代荒政思想略析/陳前軍
王陽明及王門后學
明代的民間儒學與民間宗教——顏山農(nóng)思想的特色/陳來
作為良知倫理學的“知行合一”論——以“一念動處便是知亦便是行”為中心/吳震
知行合一的德行內(nèi)涵/陳清春
“大良知”的承續(xù)：走向“調(diào)適”的“內(nèi)在超越性”/程海霞
王陽明的格物說的演變/鐘治國
歐陽德良知本體論和致良知工夫論研究/宣炳三
良知精微之體的喻指與表達——王陽明與王龍溪對《中庸》要義的詮釋/張昭煒
明宗與辨異：李材對何為儒學的思考/李璐楠
晚明關學融通陽明心學的理念/常新
《孫子參同》與《孫子諺義》比較研究/張捷
明末清初
從民本走向民主的開端——兼評所謂“民本的極限”/李存山
“繼善成性”的詮釋與明清之際的人性論/廖璨璨
從“知言”到“知道”：王船山論本體之知/周廣友
王船山政治哲學的基調(diào)/谷繼明
王夫之《張子正蒙注》中的“幾”概念/馬天威
近現(xiàn)代
身心內(nèi)外：方位隱喻的中國意義/匡釗
《尚書》版禪讓說及其歷史政治文化意義——在缺點、批評與修正中成長起來的“崇高虛構”
之真/王生云
從王國維“清學三變說”看《皇朝經(jīng)世文編》經(jīng)世學譜系/馬曉見
論勞思光對現(xiàn)代文化困局的梳理與回應——從《當代西方思想的困局》入手/馮駿豪
后記