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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　1999年，法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家亨利·孟德拉斯與法國(guó)jiayubu督導(dǎo)總局社會(huì)科學(xué)專員讓·埃蒂安合作完成了這本西方社會(huì)學(xué)界最重要的文選之一。編者以七十五部社會(huì)學(xué)著作中的精要部分，呈現(xiàn)人類社會(huì)研究中最重大的八個(gè)主題，即“文化與文明”、“社會(huì)結(jié)構(gòu)與等級(jí)”、“性別、親屬與家庭”、“社會(huì)關(guān)系：交換、權(quán)力與組織”、“社會(huì)化、越軌與社會(huì)調(diào)節(jié)”、“集體行為與社會(huì)沖突”、“信仰、價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)”和“理論與方法”。全書以此分為八章，每章收文八至十一篇，各自以不同角度展現(xiàn)上述主題的不同面向，提供重要范例。

作者簡(jiǎn)介

　　亨利•孟德拉斯（Henri Mendras），法國(guó)社會(huì)學(xué)家，曾任巴黎十大社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)，巴黎政治學(xué)院社會(huì)學(xué)教授，法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究院（CNRS）農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究組負(fù)責(zé)人、法國(guó)應(yīng)用社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)主席。主要作品有《農(nóng)民的終結(jié)》（1967年）、《社會(huì)學(xué)要素》（1967年）、《法國(guó)第二次革命》（1994年）、《農(nóng)民社會(huì)》（1995年）、《歐洲人之歐洲》（1997年）等等。讓•埃蒂安（Jean Etienne），早年獲得法國(guó)社會(huì)科學(xué)教師資格，隨后擔(dān)任法國(guó)jiayubu督導(dǎo)總局社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目專員。從2003年開始，讓•埃蒂安升任法國(guó)jiayubu督察員，并兩度被任命為法國(guó)jiayubu經(jīng)濟(jì)和社會(huì)科學(xué)處主任，現(xiàn)任法國(guó)jiayubu榮譽(yù)總督察員。主要作品有《經(jīng)濟(jì)學(xué)論文寫作》（與René Révol合著）、《社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的四位偉大作家：托克維爾、馬克思、涂爾干和韋伯》（與Henri Mendras合著）、《社會(huì)學(xué)辭典：概念、機(jī)制與作者》（與Jean-Paul Roux合著）等。

圖書目錄

中文版序言 / 001
法文版前言 / 005
選文作者簡(jiǎn)介 / 009
第一章文化與文明
本章引言 / 003
拉爾夫·林頓
塔納拉人是怎么變成農(nóng)民的？ / 007
讓·夏貝爾
土布人的氏族、種姓與奴隸 / 015
馬克斯·韋伯
古羅馬世界衰落的社會(huì)原因 / 025
白樂日
古代中國(guó)的官僚制度 / 034
馬克·布洛赫
作為社會(huì)類型的封建制度 / 041
亨利·孟德拉斯
何為農(nóng)民 / 049
馬克斯·韋伯
資本主義精神 / 055
中根千枝
民主是如何進(jìn)入日本的 / 063
第二章社會(huì)結(jié)構(gòu)與等級(jí)
本章引言 / 073
塞雷斯坦·布格勒
何為種姓 / 075
亞歷西斯·德·托克維爾
美國(guó)的黑奴制 / 085
卡爾·馬克思
階級(jí)斗爭(zhēng)與歷史 / 097
卡爾·馬克思
擁有小塊土地的農(nóng)民 / 106
格奧爾格·齊美爾
貴族制、中產(chǎn)階級(jí)與變革 / 109
亞歷西斯·德·托克維爾
主人與仆人 / 116
埃德蒙·戈布羅
障礙與等級(jí) / 123
大衛(wèi)·洛克伍德
中產(chǎn)階級(jí)的“虛假意識(shí)” / 128
格奧爾格·齊美爾
時(shí)尚 / 133
第三章性別、親屬與家庭
本章引言 / 139
克洛德·列維-斯特勞斯
勞動(dòng)的性別分工與婚姻選擇 / 142
歐內(nèi)斯廷·弗里德爾
尋食、狩獵和園地種植者的兩性職責(zé) / 148
弗朗索瓦絲·艾莉鐵
性別之異——思想的最終極限 / 155
菲斯泰爾·德·庫(kù)朗日
羅馬時(shí)代的父系親屬關(guān)系 / 162
埃文斯·普里查德
努爾人的家族制度 / 168
蔡華
無父無夫的社會(huì) / 171
愛米爾·涂爾干
夫妻家庭 / 177
弗雷德里克·勒普雷
比利牛斯山區(qū)的根系家庭 / 181
塔爾科特·帕森斯
美國(guó)的親屬關(guān)系 / 189
杰克·古迪
服務(wù)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的親屬關(guān)系 / 195
亞歷西斯·德·托克維爾
父權(quán)與民主 / 202
第四章社會(huì)聯(lián)系：交換、權(quán)力與組織
本章引言 / 209
馬塞爾·莫斯
贈(zèng)禮與回禮 / 211
克洛德·列維-斯特勞斯
相互性的原則 / 215
皮埃爾·布爾迪厄
延遲的交換產(chǎn)生策略 / 220
約翰·沃特伯里
庇護(hù)的概念 / 226
亞歷西斯·德·托克維爾
美國(guó)人如何憑借結(jié)社來對(duì)抗個(gè)體主義？ / 231
馬克斯·韋伯
合法性的類型 / 236
諾貝特·埃利亞斯
權(quán)力關(guān)系 / 247
馬克斯·韋伯
現(xiàn)代官僚制度的理想類型 / 251
米歇爾·克羅齊耶
科層制度的惡性循環(huán) / 258
皮埃爾·格雷米翁
名流的權(quán)力 / 269
第五章社會(huì)化、越軌與社會(huì)調(diào)節(jié)
本章引言 / 283
塔爾科特·帕森斯
價(jià)值和準(zhǔn)則的制度化 / 286
喬治·赫伯特·米德
玩耍與游戲 / 290
彼得·伯格托馬斯·盧克曼
初級(jí)社會(huì)化與次級(jí)社會(huì)化 / 299
爾文·戈夫曼
日常生活的儀式 / 303
愛米爾·涂爾干
犯罪的正常性 / 307