眾神之舞：納西族儀式舞蹈研究

序一 ………………………………………………………………1
序二 ………………………………………………………………1
緒論 理論與方法…………………………………………………1
一、課題研究意義…………………………………………………1
二、儀式舞蹈相關(guān)概念……………………………………………1
三、關(guān)于儀式舞蹈研究的中國(guó)理論回顧…………………………6
四、國(guó)外儀式舞蹈研究方法概述……………………………… 10
五、納西族儀式舞蹈相關(guān)研究………………………………… 21
六、本課題的研究方法………………………………………… 24
第一章  族群歷史記憶與文化空間……………………………26
一、族稱與族源…………………………………………………27
二、人文地理空間…………………………………………… 28
三、流動(dòng)遷徙的族群……………………………………………30
第二章  儀式舞蹈身體記憶與圖式…………………………  33
一、游牧文化的身體圖式………………………………………33
二、“熱美蹉”的歷史記憶………………………………………36
三、“熱美蹉”舞蹈動(dòng)作的隱喻…………………………………40
第三章  “尚武”傳統(tǒng)與身體表達(dá)………………………………44
一、“尚武”身體觀的形成………………………………………44
二、“尚武”身體意象與精神氣質(zhì)………………………………48
三、“尚武”的身體化表達(dá)………………………………………53
第四章  春天的舞儀：“二月八”阿卡巴拉……………………58
一、傳說與記憶……………………………………………………58
二、儀式舞蹈的時(shí)空解讀…………………………………………61
三、儀式舞蹈的形態(tài)與文化闡釋…………………………………66
第五章  民間祭儀：塔城“勒巴蹉”的形態(tài)與傳承…………69
一、從生活舞蹈“庫蹉”到儀式舞蹈“勒巴蹉”………………70
二、塔城李氏家族的勒巴舞傳承…………………………………73
三、“勒巴蹉”的流程及表演結(jié)構(gòu)………………………………76
四、滑稽戲…………………………………………………………95
第六章  分類概念：東巴舞儀中“嘎爾”與“蹉”的討論……99
一、本土概念的問題………………………………………………99
二、“舞”的概念的不同指稱……………………………………100
三、東巴舞指稱“嘎爾”與西藏“嘎爾”比較………………103
第七章  神話敘事與儀式舞蹈…………………………………108
一、東巴神話的神靈系統(tǒng)………………………………………108
二、儀式單元與舞段結(jié)構(gòu)………………………………………111
三、儀式舞蹈的神話敘事………………………………………114
第八章  舞儀空間與身體語言…………………………………118
一、舞儀的空間表征……………………………………………118
二、東巴儀式的程序與邏輯……………………………………123
三、東巴舞儀動(dòng)作語言分析……………………………………127
第九章  舞譜：儀式舞蹈的記錄文本…………………………135
一、“蹉模”的發(fā)現(xiàn)及定名………………………………………135
二、東巴舞譜的主題與敘事分析………………………………149
第十章  儀式舞蹈的主體傳承…………………………………160
一、界定和分類…………………………………………………160
二、拜師和學(xué)藝：東巴的成長(zhǎng)…………………………………164
三、成人禮：加威靈儀式………………………………………168
四、儀式舞蹈?jìng)鞒械慕M織………………………………………174
結(jié)語………………………………………………………………183
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………187