一個或所有問題：一份哲學草稿（修訂本）

　　趙汀陽的原創(chuàng)哲學作品，提出“創(chuàng)世存在論”的形而上學論斷，其核心觀念，是創(chuàng)造者視域和動詞哲學，這是傳統(tǒng)哲學因文化或歷史原因而錯過的重要問題。很久以來，創(chuàng)造者和創(chuàng)世論的問題“法定地”歸屬于神學，人的思想身份被設定為認識者，而認識者的視域落在了“名詞哲學”上，研究如何知道“什么是什么”。追蹤名詞的視力看見了靜態(tài)事物，但對于動態(tài)行為就視線模糊了。名詞無法說明動詞，而人類行為及其創(chuàng)作困境都是動詞造成的，名詞思維不足以穿透甚至錯過了人類的存在何以存在的存在論問題。人類作為創(chuàng)造者，思想對象是可能性而不是必然性，于是，可能世界從邏輯概念變成了如何為存在建立秩序的創(chuàng)世存在論問題。自然沒有指定人類必然和必須產(chǎn)生如此這般的文明，歷史性的文明創(chuàng)制并非基于必然的真理，而是基于對可能性的選擇和設計，所以說，本源始于創(chuàng)制，或者，創(chuàng)制即本源，因此，把可能性創(chuàng)制為現(xiàn)實性就是一個存在論的本源問題。

　　趙汀陽，中國社會科學院哲學研究所研究員，中國社會科學院學部委員。主要代表作有《論可能生活》（1994）、《天下體系：世界制度哲學導論》（2005）、《壞世界研究：作為第一哲學的政治哲學》（2009）、《第一哲學的支點》（2013）、《天下的當代性：世界秩序的實踐與想象》（2016）、《惠此中國：作為一個神性概念的中國》（2016）、《四種分叉》（2017）、《歷史·山水·漁樵》（2019）等。2023年三聯(lián)書店將陸續(xù)出版“趙汀陽集”。