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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)提出了“行為倫理學(xué)”作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科領(lǐng)域，其研究對(duì)象是人之善性與善行的關(guān)系，并以促進(jìn)知行合一為研究目標(biāo)。本書(shū)采用情境實(shí)驗(yàn)方法，通過(guò)15個(gè)實(shí)驗(yàn)和2個(gè)跨實(shí)驗(yàn)元分析，探究了人們的道德判斷（善性）與道德行為選擇（善行）之間的差異，并系統(tǒng)檢驗(yàn)了認(rèn)知失調(diào)行動(dòng)模型對(duì)這種差異的解釋，從而為行為倫理學(xué)提供了基本理論解釋框架。研究證據(jù)表明，當(dāng)存在著多種倫理原則之間的沖突時(shí)，人們?yōu)榱藚f(xié)調(diào)不同倫理原則的要求，會(huì)在行動(dòng)上偏離判斷上的方向，形成知行不一的表現(xiàn)。這為人們理解日常生活中的內(nèi)外不一致表現(xiàn)，提供了一個(gè)基于認(rèn)知協(xié)調(diào)行動(dòng)模型的新視角，也為未來(lái)的行為倫理學(xué)研究提供了示范。

作者簡(jiǎn)介

　　劉傳軍，1988年生，男，四川仁壽人，四川大學(xué)公共管理學(xué)院社會(huì)學(xué)與心理學(xué)系特聘副研究員、碩士生導(dǎo)師。南京大學(xué)哲學(xué)學(xué)士、教育學(xué)碩士，清華大學(xué)法學(xué)博士。研究領(lǐng)域?yàn)樾袨閭惱韺W(xué)、道德心理學(xué)、具身認(rèn)知等，在《心理學(xué)報(bào)》、PsychologyofReligionandSpirituality、AdolescentResearchReview等期刊發(fā)表論文20余篇，擔(dān)任BehavioralSciences客座編輯和EuropeanJournalofSocialPsychology、《心理學(xué)報(bào)》等多個(gè)學(xué)術(shù)期刊匿名審稿專家。主持在研國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目等5項(xiàng)，主持已結(jié)題四川省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等5項(xiàng)。曾獲四川省教學(xué)成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)、中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)、西南四?。ㄙF川云桂）心理學(xué)界第一次心理學(xué)與教育優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

圖書(shū)目錄

第一章行為倫理學(xué)：從善性到善行的視角融合
  第一節(jié) 行為倫理學(xué)研究的視角融合
  第二節(jié) 行為倫理學(xué)研究的理論意義
  第三節(jié) 行為倫理學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義
  第四節(jié) 本章小結(jié)
第二章失調(diào)與協(xié)調(diào)：行為倫理學(xué)的理論解釋
  第一節(jié) 認(rèn)知失調(diào)行動(dòng)模型的理論背景
  第二節(jié) 認(rèn)知失調(diào)行動(dòng)模型的內(nèi)涵
  第三節(jié) 認(rèn)知失調(diào)行動(dòng)模型作為行為倫理學(xué)的基本解釋框架
  第四節(jié) 道德雙加工理論作為行為倫理學(xué)的備擇解釋框架
  第五節(jié) 本章小結(jié)
第三章追問(wèn)與建構(gòu)：作為獨(dú)立學(xué)科領(lǐng)域的行為倫理學(xué)
  第一節(jié) 作為獨(dú)立學(xué)科領(lǐng)域的行為倫理學(xué)
  第二節(jié) 行為倫理學(xué)的初探：本書(shū)的研究問(wèn)題
  第三節(jié) 行為倫理學(xué)的初探：本書(shū)的研究框架與假設(shè)
  第四節(jié) 本章小結(jié)
第四章直覺(jué)與理性：善性與善行的認(rèn)知加工比較
  第一節(jié) 預(yù)實(shí)驗(yàn)1 經(jīng)典兩難材料的本土道德相關(guān)性檢驗(yàn)
  第二節(jié) 實(shí)驗(yàn)1 使用傳統(tǒng)兩難法探究直覺(jué)與理性狀態(tài)下的知行差異
  第三節(jié) 預(yù)實(shí)驗(yàn)2 組合情境材料的本土道德相關(guān)性檢驗(yàn)
  第四節(jié) 實(shí)驗(yàn)2 使用組合情境法探究直覺(jué)與理性狀態(tài)下的知行差異
  第五節(jié) 本章小結(jié)
第五章沖突與和解：善性與善行失致的內(nèi)在機(jī)理
  第一節(jié) 實(shí)驗(yàn)3 善性與善行失致的現(xiàn)象探析
  第二節(jié) 實(shí)驗(yàn)4 善性與善行失致的內(nèi)在原因探析
  第三節(jié) 實(shí)驗(yàn)5 善性與善行失致的內(nèi)在原因再探
  第四節(jié) 實(shí)驗(yàn)6 在非實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中對(duì)實(shí)驗(yàn)3進(jìn)行概念性重復(fù)
  第五節(jié) 實(shí)驗(yàn)7 在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中對(duì)實(shí)驗(yàn)3進(jìn)行概念性重復(fù)
  第六節(jié) 實(shí)驗(yàn)8 在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中對(duì)實(shí)驗(yàn)4進(jìn)行概念性重復(fù)
  第七節(jié) 實(shí)驗(yàn)9 在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中對(duì)實(shí)驗(yàn)4進(jìn)行概念性重復(fù)
  第八節(jié) 本章小結(jié)
第六章錨定與調(diào)整：從善性到善行的認(rèn)知協(xié)調(diào)過(guò)程
  第一節(jié) 實(shí)驗(yàn)10 道德原則相沖突與相協(xié)調(diào)時(shí)的決策調(diào)整
  第二節(jié) 實(shí)驗(yàn)11 行為選擇視角與判斷視角之間的決策調(diào)整對(duì)比
  第三節(jié) 元分析1 善性與善行失致現(xiàn)象及其原因的跨實(shí)驗(yàn)穩(wěn)定性
  第四節(jié) 本章小結(jié)
第七章反思與整合：善性與善行的統(tǒng)一如何實(shí)現(xiàn)
  第一節(jié) 預(yù)實(shí)驗(yàn)3 新經(jīng)典兩難材料的本土道德相關(guān)性檢驗(yàn)
  第二節(jié) 實(shí)驗(yàn)12 以結(jié)果為決策目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)知行合一？
  第三節(jié) 實(shí)驗(yàn)13 雙加工下以結(jié)果為決策目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)知行合一？
  第四節(jié) 實(shí)驗(yàn)14 以規(guī)范為決策目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)知行合一？
  第五節(jié) 實(shí)驗(yàn)15 雙加工下以規(guī)范為決策目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)知行合一？
  第六節(jié) 元分析2 對(duì)規(guī)范的反思可以促進(jìn)知行合一？
  第七節(jié) 本章小結(jié)
第八章深化與探討：善性與善行的認(rèn)知協(xié)調(diào)過(guò)程
  第一節(jié) 本書(shū)研究工作的主要發(fā)現(xiàn)
  第二節(jié) 道德知行合一的認(rèn)知協(xié)調(diào)過(guò)程
  第三節(jié) 本書(shū)研究工作的主要貢獻(xiàn)
  第四節(jié) 本章小結(jié)
第九章發(fā)展與展望：行為倫理學(xué)的未來(lái)