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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)古史的傳說時(shí)代》是徐旭生的學(xué)術(shù)代表作。本書以文獻(xiàn)中保留有古史傳說而當(dāng)時(shí)并未留存直接史料的時(shí)代為傳說時(shí)代。作者認(rèn)為，古史傳說雖口耳相傳，時(shí)久容易失真，可是它們大約都有歷史事實(shí)為核心，并非子虛烏有；歷史工作者如果能審慎地處理，就可以剝開它們神話的外衣，找出來真正歷史的核心。中國(guó)的傳說時(shí)代，上限起自炎黃時(shí)期，下限暫定于盤庚遷殷以前。至于炎黃以前，作者認(rèn)為所留遺的或?qū)偻耆裨挘蚴菓?zhàn)國(guó)及秦漢人所做綜合工作的結(jié)果，大約皆不可靠；盤庚遷殷后，因?yàn)橛屑坠俏牡某霈F(xiàn)，已進(jìn)入歷史時(shí)代。作者主要從傳世文獻(xiàn)入手，結(jié)合考古發(fā)掘，力圖考證有文字記載之前的中國(guó)社會(huì)狀況，包括當(dāng)時(shí)的部落分布、彼此之間的關(guān)系、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等，著重對(duì)學(xué)界聚訟紛紜的上古部族集團(tuán)、洪水傳說、三皇五帝等問題進(jìn)行獨(dú)到的剖析，廓清了古史傳說的迷霧，將傳說時(shí)代中國(guó)文明的起源、發(fā)展、興旺之路行諸紙上。

作者簡(jiǎn)介

　　徐旭生（1888—1976），原名炳昶，字旭生，后以字行，筆名虛生、遯庵等，河南唐河人，中國(guó)現(xiàn)代著名的考古學(xué)家、歷史學(xué)家、教育家。早年在北京譯學(xué)館學(xué)習(xí)法文，1913—1918年留學(xué)于巴黎大學(xué)，攻讀哲學(xué)?；貒?guó)后執(zhí)教于開封第一師范學(xué)校、河南留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校、北京大學(xué)。1927年擔(dān)任中國(guó)、瑞典合組的中國(guó)西北科學(xué)考察團(tuán)中方團(tuán)長(zhǎng)。1929年起先后任北平大學(xué)女子師范學(xué)院院長(zhǎng)、北平師范大學(xué)校長(zhǎng)、北平研究院史學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院考古研究所研究員。畢生致力于中國(guó)古史傳說的研究，是夏文化探索的開拓者。早年翻譯有威伯爾《歐洲哲學(xué)史》、顯克微支《你往何處去》。1925—1926年間，主編《猛進(jìn)》周刊。著有《徐旭生西游日記》《教育罪言》《中國(guó)古史的傳說時(shí)代》《〈山海經(jīng)〉的地理意義》《禹治洪水考》《1959年夏豫西調(diào)查“夏墟”的初步報(bào)告》《略談研究夏文化的問題》《堯、舜、禹》等。

圖書目錄

增訂本敘言
初版敘言
第一章!我們?cè)鯓觼碇蝹髡f時(shí)代的歷史
一、何謂傳說時(shí)代
二、我們?cè)鯓觼碇蝹髡f時(shí)代的歷史
第二章!我國(guó)古代部族三集團(tuán)考
一、華夏集團(tuán)
二、東夷集團(tuán)
三、苗蠻集團(tuán)
四、帝俊與帝鴻
五、帝顓頊
六、帝嚳
七、三集團(tuán)的交互關(guān)系
八、炎帝是否屬于南方集團(tuán)
九、余論
第三章!洪水解
一、洪水傳說的性質(zhì)
二、我國(guó)洪水的命名!洪水與洚水
三、共地的重要!共工氏的興亡
四、洪水發(fā)生的地域
五、大禹的治水
六、鑿井技術(shù)的發(fā)明
七、對(duì)于鑿龍門傳說發(fā)生的猜測(cè)
八、九河的堙塞和堤防的修筑
九、結(jié)論
第四章!徐偃王與徐楚在淮南勢(shì)力的消長(zhǎng)
一、徐偃王人物的逐漸發(fā)現(xiàn)
二、徐與楚
三、對(duì)于徐偃王史跡的探討
四、徐偃王的人格
五、徐偃王后的東夷
六、附論史料隱晦及訛誤的原因
第五章!五帝起源說
一、禘的意義
二、東西方的兩種五帝說
三、關(guān)于白帝及青帝的問題
四、此后帝王名號(hào)的限制未嚴(yán)
第六章!所謂炎黃以前古史系統(tǒng)考
一、有巢、燧人、伏羲、女媧、神農(nóng)各氏的來源
二、《命歷序》的古史系統(tǒng)及其補(bǔ)充的來源
附錄一洪水故事的起源, 〔英〕富勒策
附錄二論以歲差定《尚書•堯典》四仲中星之年代竺可楨
附錄三讀《山海經(jīng)》札記徐旭生
后語
徐旭生先生學(xué)術(shù)年表陳星燦
徐旭生先生著述編年陳星燦
中國(guó)上古史研究的經(jīng)典之作——徐旭生與他的《中國(guó)古史的傳說時(shí)代》陳星燦