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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　古代中國(guó)很早就形成了以父系血統(tǒng)為唯一合法傳承路徑的宗法制社會(huì)結(jié)構(gòu)，并在父權(quán)制基礎(chǔ)上發(fā)展出以宗族關(guān)系與皇權(quán)承續(xù)嬗變?yōu)橹休S的專(zhuān)制社會(huì)治理系統(tǒng)。但由于生物遺傳、蓬勃多元的社會(huì)因素等局限，當(dāng)局者又逐漸摸索出一套符合儒家倫理的輔助調(diào)整工具，即以繼嗣養(yǎng)子為核心的擬親制度，包括顯性形式如異姓收養(yǎng)、以庶為嫡、同宗繼嗣，乃至贅婿、招夫、改嫁、兄弟結(jié)拜等伴生丐養(yǎng)關(guān)系，以及隱性變體如天子之道、蓄士養(yǎng)客、宗族部曲、師生門(mén)人、主官辟召、賜姓贈(zèng)名等種種形式，成為血親系統(tǒng)“盜譜者”，并在不同程度上促進(jìn)著社會(huì)能量交換與資源整合。

作者簡(jiǎn)介

　　馬陳兵，筆名野馬，歷史學(xué)者、作家、書(shū)畫(huà)家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。潮汕人。壯歲漫游江南、荊楚、巴蜀、京畿，客居杭州十二年。著有《提頭來(lái)見(jiàn)：中國(guó)首級(jí)文化史》《帶著花椒去上朝：古殺十九式》《潮汕往事·潮汕浪話(huà)》《周旋變：出南朝記》等，近年先后在北京、杭州、廣州、深圳、上海等地舉辦書(shū)畫(huà)展，在景德鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)野馬堂瓷藝工作室。

圖書(shū)目錄

序章李世民怎么稱(chēng)呼隋煬帝？…………………………………1
第一章　龍漦帝后：上古養(yǎng)子大起底…………………………………12
沒(méi)法兒排的妖姬戲 / 從伏羲到后稷：天子的養(yǎng)成 / 劉太公捉
奸記
第二章創(chuàng)造秦始皇……………………………………………………29
難產(chǎn)兒·當(dāng)璧者 / 庶孽千萬(wàn)重 / 制造“天授者” / 創(chuàng)造秦始
皇 / 挨廷杖，找飛燕
第三章起底漢高祖……………………………51
漢高與貫高 / 三個(gè)公孫有話(huà)說(shuō)
第四章日暮漢宮傳蠟燭：東漢宦官的擬親生活………………67
話(huà)說(shuō)尿不濕 / 從“并宮其子”到不閹而嗣：終結(jié)者出世 / 宦官的養(yǎng)子不一般
第五章養(yǎng)子當(dāng)如曹孟德 ………………………………80
泥石流來(lái)襲 / 北方軍頭養(yǎng)子榜 / 曹騰養(yǎng)子：豪族聯(lián)盟大風(fēng)歌 / 千里募兵記 / 呂布的委屈 / 劉封悖論 / 幸福的拖油瓶：娛樂(lè)型養(yǎng)子 / 三國(guó)一項(xiàng)好制度：母養(yǎng)模式
第六章南方有孫堅(jiān)……………………………………………119
桃園迷境 / 從《四民月令》到南方水岸 / 孫堅(jiān)的子弟兵 / 魯肅南行記
第七章燎火記 ……………………………………………148
荒雞夜語(yǔ) / 偷香前傳：那一泡好聞的貓臊 / 蹲個(gè)馬步做讓步 / 見(jiàn)鬼記 / 金墉殺 / 封建倒影：皇太弟之魘 / 部曲考·家兵辯 / 行主聚嘯記 / 壽陽(yáng)劫 / 山越不是賊 / 從家兵到府兵：顧眾，魯悉達(dá)，曾國(guó)藩 / 從侍養(yǎng)乞活到淮南傖楚 / 馬隆募兵記 / 養(yǎng)子有慣例：從冉閔之父到“高云兄弟” / 理不清的“石頭記”
第八章北魏：殺死天女 ……………………………………………228
梗 / 殺死天女 / 自噬式實(shí)驗(yàn)：“母養(yǎng)太子” / “文明”的圣徒：“四不像”養(yǎng)子孝文帝 / 悲螟蛉：養(yǎng)子打包記 / 度世之誡 / 遍地中正下中原 / 張彝的悲劇 / 山深聞鷓鴣
第九章北方川流……………………………………………………289
兄弟，兄弟 / 三分劉季：斬蛇者歸來(lái) / 天女的揀選 / 人間正道：何以殷、周 / 平定江南兄弟在 / 黃花謠 / 齒不齒 / 盜譜者：命你給我當(dāng)?shù)艿?br />后記露從今夜白…………………………………………353