2022天天躁夜夜燥,色娜娜无码激情在线

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　獨(dú)木龍舟節(jié)是貴州清水江中游和巴拉河沿岸苗族人民的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。作為地域性龍舟文化的集中體現(xiàn)，龍舟節(jié)不僅包含了豐富的起源傳說(shuō)與儀式象征，同時(shí)，也展現(xiàn)了沿江各村寨之間因共享的歷史記憶和信仰習(xí)俗而逐步形成的一種既相互競(jìng)爭(zhēng)又共融共存的空間秩序與權(quán)力結(jié)構(gòu)。本研究通過(guò)對(duì)黔東南臺(tái)江、施秉兩縣沿江村寨的民族志考察，較系統(tǒng)地描述了當(dāng)?shù)貒@龍舟節(jié)而形成的神話傳說(shuō)和節(jié)日習(xí)俗。在對(duì)一些村落進(jìn)行個(gè)案研究的基礎(chǔ)上，本書擬用“龍舟圈”這一概念來(lái)闡釋這一獨(dú)特的地方文化現(xiàn)象。書稿除緒論、結(jié)語(yǔ)外，共分五章。第一章概述清水江中游地區(qū)明清以來(lái)的社會(huì)變遷，包括該地區(qū)的民族、交通、政治、文化情況。第二章重點(diǎn)介紹龍舟節(jié)，涉及龍舟節(jié)的起源、龍舟傳說(shuō)的演變、龍舟節(jié)的流程等。第三章探討由龍舟節(jié)引發(fā)的人群關(guān)系問(wèn)題，如村落社會(huì)秩序等。第四章討論該地區(qū)的通婚圈。第五章探討龍舟圈的形成，以具體的村寨為例，研究龍舟文化與社會(huì)變遷、地方政治等的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　聶羽彤，中山大學(xué)民族學(xué)博士，長(zhǎng)江師范學(xué)院教師，長(zhǎng)江師范學(xué)院重慶民族研究院、烏江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究中心研究人員。主要從事歷史人類學(xué)、民族藝術(shù)與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究，已發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文十余篇。

圖書目錄

導(dǎo)言／001
第一章清水江中游地區(qū)的社會(huì)變遷／027
第一節(jié)生與熟：明清以來(lái)的苗漢關(guān)系／027
第二節(jié)權(quán)與路:區(qū)域開發(fā)與交通孔道的形成／051
第三節(jié)路與市:行政權(quán)力的遷移與集市興衰／074
第四節(jié)苗與漢：身份轉(zhuǎn)變與文化適應(yīng)／085
小結(jié)／107
第二章龍舟節(jié)：儀式象征與權(quán)力表達(dá)／109
第一節(jié)龍舟節(jié)的儀式與象征／109
第二節(jié)龍舟傳說(shuō)的重構(gòu)與權(quán)力表達(dá)／127
第三節(jié)龍舟節(jié)的禮物流動(dòng)與鄉(xiāng)土人情／143
小結(jié)／157
第三章人群關(guān)系：龍舟龍燈與社會(huì)秩序／158
第一節(jié)失序：源于“故土難離”與禮儀失范／158
第二節(jié)有序：龍燈節(jié)活動(dòng)組織的透明與公正／169
第三節(jié)從失序到有序：L寨的分裂與復(fù)合／185
小結(jié)／198
第四章通婚圈：維系在失序與有序之間／199
第一節(jié)殉情與絕情：對(duì)家族權(quán)力的反抗與接納／199
第二節(jié)開親范圍：規(guī)訓(xùn)從童年開始／203
第三節(jié)婚姻觀轉(zhuǎn)變：早婚早育與擺脫束縛／213
小結(jié)／218
第五章龍舟圈：龍舟節(jié)在地域空間的張力表達(dá)與秩序建構(gòu)／220
第一節(jié)M寨：竭力擺脫“鬼龍”陰影／220
第二節(jié)平兆：以雙重身份參與苗、漢龍舟節(jié)／232
第三節(jié)平寨：龍舟節(jié)的文化傳承與存續(xù)困境／240
第四節(jié)龍舟圈的生成與區(qū)域秩序的建構(gòu)／250
小結(jié)／263
結(jié)語(yǔ)／265
參考文獻(xiàn)／273
附錄／283
后記／301
圖表目錄
圖0-1施洞古渡口旁的“南無(wú)阿彌陀佛”石柱／025
圖1-1“九股苗”組圖／034
圖1-2勝秉分縣地圖／046
圖1-3勝秉古城墻遺址／048
圖1-4施秉縣治遷徙示意／049
圖1-5施秉老縣的古城墻／049
圖1-6巴拉河渡口／054
圖1-7南哨古渡口遺址／055
圖1-8擴(kuò)建后的施洞古碼頭／057
圖1-9馬號(hào)古渡口／058
圖1-10偏寨全恩渡口／058
圖1-11蘇元春夫人墓址／063
圖1-121949年的居民身份證／069
圖1-13修繕中的兩湖會(huì)館／070
圖1-14江西會(huì)館遺址／071
圖1-15江西會(huì)館的雕板殘片／072
圖1-16蘇元春公館遺址／073
圖1-171933年臺(tái)拱縣政府頒發(fā)的持槍執(zhí)照／077
圖1-18中心集市位置遷移示意／080
圖1-19施洞周邊村寨的土地廟／094
圖1-20苗、漢文化融合的墓塋／095
圖2-1新龍舟制作現(xiàn)場(chǎng)／116
圖2-2龍舟成員在龍舟上的位置／119
圖2-3繡片——劃龍舟／133
圖2-4繡片——龍／134
圖2-5龍舟傳說(shuō)中龍身部位與村落等級(jí)對(duì)應(yīng)／142
圖2-6接龍現(xiàn)場(chǎng)／144
圖2-7水手們的撩水表演／147
圖2-82014年，老屯全體姑媽、姑爹列隊(duì)回村“吃龍肉”／148
圖3-1農(nóng)歷二月二祭橋現(xiàn)場(chǎng)／163
圖3-2堆窩寨編龍／173
圖3-3堆窩寨舞龍燈／179
圖4-1姑媽F受通婚圈制約的代際示意／202
圖5-1M寨龍舟下水儀式／223
圖5-2M寨龍舟隊(duì)／224
圖5-3M寨老龍頭與新龍頭／225
圖5-4施秉大龍舟／249
圖5-5舊州老龍頭／251
圖5-6龍舟節(jié)的空間張力示意／260
表1-12000～2014年施洞轄區(qū)人口流動(dòng)情況／086
表5-12013年新舊龍舟報(bào)名情況／252
表5-22013～2017年苗族獨(dú)木龍舟節(jié)報(bào)名情況／254