現(xiàn)象、實體與識《成唯識論》的哲學論證

定　價：￥95.00

作　者：	章啟群著
出版社：	商務印書館
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100218672	出版時間：	2023-04-01	包裝：	精裝
開本：	32開	頁數(shù)：	501	字數(shù)：

內容簡介

　　本書以《成唯識論》文本為依據(jù)，以中印佛學發(fā)展為歷史線索，并參照相關梵文文獻，用20世紀的哲學視野，從形上學、存在論、認識論三個方面，系統(tǒng)整理了唯識學的哲學思想理論。并著重做了以下工作：從六個核心問題論證唯識學與現(xiàn)象學理論上的根本差異，為唯識學與現(xiàn)象學的比較研究清理了一些重要基礎理論問題；從四個方面展示了《成唯識論》存在論與海德格爾存在論的不同，揭示兩種哲學理論的意趣和旨歸，呈現(xiàn)兩種文化、文明鮮明、異樣的人生底色；將唯識學形上學與中西方哲學進行了比較研究，認為唯識學的種子論不僅具有世界萬物生成發(fā)展和本質的唯物論傾向，也具有理念、意志作為宇宙萬物本原和動力的觀念論傾向。本書作者期望以此探索出一條漢語佛教哲學研究的道路。

作者簡介

　　章啟群，北京大學哲學系教授。著有《新編西方美學史》《百年中國美學史略》《意義的本體論——哲學解釋學的緣起與要義》《論魏晉自然觀—一“中國藝術自覺”的哲學考察》《星空與帝國——秦漢思想史與占星學》《莊子新注》《淵默而雷聲——的哲學論證》等。

圖書目錄

緒論
一佛教研究諸門類
二佛教哲學研究略述
三中國哲學史與佛教哲學問題
四《成唯識論》是中印佛教哲學的代表性文本
五本書意旨及方法
引論唯識學之“識”哲學義考辨
上部阿賴耶識的形上學論證
第一章實在問題：“二空”與“識有”
第一節(jié) 阿賴耶識之性、相
第二節(jié) 阿賴耶識與“空”
第三節(jié) 阿賴耶識與“心”
第二章種子論：意念與萬事萬物之直接生成
第一節(jié) 種子的性質及其來源
第二節(jié) 種子與熏習和因緣
第三節(jié) 種子論的形上學品格
第三章阿賴耶識：最高實體與永恒
第一節(jié) 佛學中的“實相”與實在概念
第二節(jié) 阿賴耶識與最高實體
第三節(jié) 阿賴耶識與輪回、涅槃
第四節(jié) 三性與永恒
中部末那識的存在論論證
一以海德格爾存在哲學為參照
第四章末那識：“我”的幻相
第一節(jié) 前唯識學關于“我”的思想
第二節(jié) 從肉身到心靈：唯識學對于“我”之生成的表述
第三節(jié) 思與意之分：我思故我在
第五章末那識與自我意識
第一節(jié) “我之我”
第二節(jié) “我相隨”
第三節(jié) 末那識與“我”之心理
第六章生存煩惱：末那識與“此在”
第一節(jié) 煩惱的原點：“妄執(zhí)自我”與“發(fā)問的自我”
第二節(jié) 煩惱的內涵：內在空間向度與外在時間向度
第三節(jié) 煩惱的展開結構：習氣熏染與“在一世界一之中”
第四節(jié) 煩惱的解脫：清凈寂滅與領悟真理
下部了別境識的認識論論證
第七章 “識變”：從本體論到認識論的轉換
第一節(jié) 《成唯識論》的宇宙發(fā)生論
第二節(jié) “識變”與生成
……
結語關于唯識學研究的幾個難點和古今學術文化轉型的一點思考
參考文獻
后記