小文藝口袋文庫(kù)·知人系列（第二輯 全9冊(cè)）

　　1、貝托爾特·布萊希特（Bertolt Brecht），德國(guó)著名戲劇家、詩(shī)人，現(xiàn)代戲劇史上極具影響力的劇場(chǎng)改革者、劇作家及導(dǎo)演，被視為當(dāng)代“教育劇場(chǎng)”的啟蒙人物，創(chuàng)作了《大膽媽媽和她的孩子們》《高加索灰闌記》等膾炙人口的作品，在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了劃時(shí)代的意義。作者菲利普·格蘭通過(guò)考察布萊希特在特殊歷史情境中所作出的社會(huì)思考和藝術(shù)思索，將其各個(gè)時(shí)期的戲劇實(shí)踐還原至歷史現(xiàn)場(chǎng)，目的不在于增加或講述另一個(gè)更“現(xiàn)實(shí)”或“真實(shí)”的故事，而是通過(guò)仔細(xì)考察一個(gè)作家、劇作者與其身處時(shí)代的對(duì)話(huà)關(guān)系，以及這種對(duì)話(huà)如何延伸至作者自己的思考與寫(xiě)作使命，從而揭示布萊希特的作品與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)。2、德里克·賈曼（Derek Jarman）被譽(yù)為“英國(guó)電影的天才”。他不僅是導(dǎo)演，也是詩(shī)人、散文家、畫(huà)家、植物學(xué)家、園藝家。他執(zhí)導(dǎo)了《卡拉瓦喬》《英格蘭末日》《愛(ài)德華二世》《藍(lán)》等多部藝術(shù)影片，曾獲柏林國(guó)際電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)、泰迪熊獎(jiǎng)等國(guó)際性大獎(jiǎng)。傳記作者不僅是藝術(shù)史專(zhuān)家，也是園藝專(zhuān)家，恰與賈曼有著某種對(duì)稱(chēng)性。賈曼曾聲稱(chēng)自己一生重要的作品是他的花園，他自己也的確成為當(dāng)代藝術(shù)和文化界的一座花園。本書(shū)向人們審慎而全面地展示了這座花園，他的全部作品，以及一幅完整的人生畫(huà)卷。3、弗吉尼亞•伍爾夫是二十世紀(jì)重要的文學(xué)人物之一，當(dāng)她去世時(shí)，她可能是英語(yǔ)世界著名的女性小說(shuō)家。她獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格啟發(fā)了整整一代作家，而她感人的小說(shuō)，如《達(dá)洛維夫人》《到燈塔去》和《奧蘭多》至今仍具有巨大的影響力。這本引人入勝的傳記講述了伍爾夫的家庭和個(gè)人生活的新細(xì)節(jié)，讓讀者對(duì)她的作品有了全新的了解，重點(diǎn)講述了空間和想象力如何塑造了她的寫(xiě)作，以及她的生活背景如何塑造了她的作品和藝術(shù)抱負(fù)。從海德公園門(mén)的封閉空間到戈登廣場(chǎng)的開(kāi)放和自由的布盧姆斯伯里，以及蒙克屋，作者通過(guò)考察伍爾夫的信件、日記、散文和小說(shuō)，揭示了她對(duì)這些住所和周?chē)h(huán)境的記錄。在整本書(shū)中，作者討論了伍爾夫作為小說(shuō)家從閱讀他人身上學(xué)到的技巧，她小說(shuō)的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，以及她對(duì)歷史、敘事、藝術(shù)和友誼的關(guān)注。他討論了伍爾夫在著名的布盧姆斯伯里團(tuán)體中的角色，她與一系列其他令人著迷的人的關(guān)系，包括維塔•薩克維爾-韋斯特和奧托琳•莫雷爾夫人，她對(duì)性和婚姻的態(tài)度，她多變的社會(huì)和政治觀點(diǎn)，以及寫(xiě)作對(duì)她精神狀態(tài)的影響：伍爾夫從很年輕的時(shí)候就患有精神疾病以致精神崩潰，這終導(dǎo)致她在1941年自殺，享年59歲。平易近人，簡(jiǎn)潔而全面，這本書(shū)將吸引許多這位極具影響力卻又備受爭(zhēng)議的女作家的崇拜者。4、康斯坦丁·布朗庫(kù)西（Constantin Brancusi）是20世紀(jì)重要的雕塑家和先鋒藝術(shù)家之一，被認(rèn)為是難捉摸的一個(gè)。他神秘的天性不僅與他的故鄉(xiāng)羅馬尼亞有關(guān)，也因?yàn)槠湟庾R(shí)中的神話(huà)和“另類(lèi)的光環(huán)”吸引了公眾。他超越了藝術(shù)家的神話(huà)，向我們展示了作為學(xué)生的康斯坦丁，以及藝術(shù)大師康斯坦丁。傳記描述了布朗庫(kù)西如何用雕塑藝術(shù)布置巴黎沙龍，也探討了他的作品如何與羅馬尼亞的民間藝術(shù)聯(lián)系在一起。敏銳的筆觸讓布朗庫(kù)西的形象在20世紀(jì)現(xiàn)代主義重要知識(shí)分子的行列中占據(jù)了應(yīng)有的位置。5、阿爾蒂爾·蘭波（1854—1891）曾是少年天才、劃時(shí)代的詩(shī)人、探險(xiǎn)家。但在一代又一代的讀者眼里，他永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。蘭波是誰(shuí)？他的詩(shī)歌可以告訴我們什么？它們可能是什么意思？什么樣的人可以為一整個(gè)文學(xué)體裁帶來(lái)一場(chǎng)革命，卻又在21歲時(shí)掉臂而去，過(guò)著與開(kāi)始時(shí)截然不同的生活？每一代人都嘗試以自己的方式解答這些問(wèn)題，每一代人都想出了答案，而每一代人都是錯(cuò)的，至少并非完全正確。英國(guó)牛津大學(xué)法語(yǔ)語(yǔ)言與文學(xué)教授、19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)與詩(shī)歌研究專(zhuān)家塞思·惠登在本書(shū)中深入剖析蘭波詩(shī)藝的顛覆意義，冷靜還原他那飛揚(yáng)的青春、疾風(fēng)驟雨般的感情世界，跟隨他游歷天涯的腳步，奉上了自己的答案。6、《倫納德·伯恩斯坦》是一本引人入勝的傳記，它提供了關(guān)于倫納德·伯恩斯坦這位才華橫溢、擁有永無(wú)止境的迷人魅力以及頗受爭(zhēng)議的音樂(lè)家的生活和工作。倫納德·伯恩斯坦是20世紀(jì)音樂(lè)領(lǐng)域成功和受認(rèn)可的人物之一。在他跨越五十年的職業(yè)生涯中，主持了許多的管弦樂(lè)隊(duì)。本書(shū)在著名學(xué)者保羅·萊爾德三十多年的研究基礎(chǔ)上，充分描述了伯恩斯坦作為指揮家、作曲家、音樂(lè)教育家和評(píng)論員的人生成就，評(píng)價(jià)了他所有的主要作品。萊爾德還探討了伯恩斯坦復(fù)雜的個(gè)人生活對(duì)他的職業(yè)工作的影響。以對(duì)伯恩斯坦生活和工作的獨(dú)到見(jiàn)解，包括從1982年對(duì)伯恩斯坦的采訪(fǎng)中收集到的信息，作者對(duì)伯恩斯坦折衷的音樂(lè)風(fēng)格和復(fù)雜的性格理想進(jìn)行了介紹，展示了兩者是如何適應(yīng)二十世紀(jì)的音樂(lè)大世界的。7、《塞繆爾·貝克特》一書(shū)追蹤了塞繆爾·貝克特這位飽受爭(zhēng)議的作家的一生，通過(guò)對(duì)歷史境況的再現(xiàn)，逐步定義了他人生的每一個(gè)階段的痛苦進(jìn)步：例如獨(dú)立后的愛(ài)爾蘭，巴黎和三十年代的倫敦，納粹德國(guó)，維希法國(guó)，第四共和國(guó)的早期，冷戰(zhàn)和資本主義在20世紀(jì)80年代的勝利。正如作者吉布森所言，貝克特本人實(shí)際上是一位業(yè)余的極簡(jiǎn)主義作家，他深深地不信任傳記的技巧。但在這本關(guān)于貝克特生活和工作的著作中，吉布森忠于作家本人的藝術(shù)目標(biāo)，在他對(duì)這個(gè)至高無(wú)上的現(xiàn)代人物的分析中，保持著貝克特的思想和作品風(fēng)格，即簡(jiǎn)明又帶有批判性。8、《伊夫•克萊因》一書(shū)揭示了克萊因那短暫卻炙熱的生活，是如何與他的一系列藝術(shù)實(shí)踐相聯(lián)系的，從而通過(guò)研究其藝術(shù)影響力和參與其中的多方面的藝術(shù)生涯，來(lái)表現(xiàn)他的獨(dú)一無(wú)二又備受爭(zhēng)議的才華。先鋒藝術(shù)家、資產(chǎn)階級(jí)、柔道專(zhuān)家、畫(huà)家、政治家、中產(chǎn)階級(jí)、法西斯……克萊因其人，從為自己創(chuàng)造一個(gè)個(gè)迥異的公開(kāi)身份開(kāi)始，在不同的人或不同的藝術(shù)風(fēng)潮面前，發(fā)明一種新的方法來(lái)傳達(dá)他的精神啟蒙。作為一個(gè)神秘人物，克萊因譴責(zé)了藝術(shù)世界，他熱情地?fù)肀?zhàn)后大眾文化的高潮和低谷。今天，克萊因不僅是戰(zhàn)后激進(jìn)的藝術(shù)家之一，也是當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐的標(biāo)志性角色：他重塑了抽象繪畫(huà)，為表演藝術(shù)創(chuàng)造了新的視野，利用土地、身體和概念藝術(shù)，成為跨學(xué)科領(lǐng)域的先驅(qū)。9、約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys），德國(guó)著名藝術(shù)家，以裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)為其主要?jiǎng)?chuàng)作形式，是“行為藝術(shù)”“社會(huì)雕塑”等概念的創(chuàng)始人，被譽(yù)為20世紀(jì)七八十年代歐洲前衛(wèi)藝術(shù)有影響的代表人物。其代表作有裝置藝術(shù)《油脂椅》、行為藝術(shù)《荒原狼》等。博伊斯認(rèn)為藝術(shù)具有革命潛力，藝術(shù)創(chuàng)新是促進(jìn)社會(huì)復(fù)興的途徑之一，他試圖用藝術(shù)去重建一種信仰，重建人與人、人與物以及人與自然的親和關(guān)系。本書(shū)作者克勞迪婭·梅施在紛繁的博伊斯自我論述和評(píng)論家研究中，探索博伊斯廣泛的藝術(shù)創(chuàng)作的主要線(xiàn)索——分裂的創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)對(duì)其藝術(shù)和生活的重要意義，以及他對(duì)藝術(shù)本身概念的持續(xù)擴(kuò)展，對(duì)西方藝術(shù)邊界的拓展，和對(duì)跨學(xué)科工作方式的不斷探索，由此讀者可以獲得一條新的“通往博伊斯”之路。

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