123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書《禮儀之力：社會(huì)人類學(xué)的新視角》是復(fù)旦大學(xué)利徐學(xué)社主任魏明德（Benoît Vermander）撰寫的一部專著，全書分為八章，從社會(huì)人類學(xué)的視角，具體從行為、農(nóng)作、城市文化等角度，研究了禮儀在人類社會(huì)構(gòu)成、發(fā)展、變遷中的作用和意義，作者眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，研究材料涉及全球多個(gè)地區(qū)和多種文化，也涉及中西方不同文化的古典文獻(xiàn)，比較全面地揭示了禮儀對(duì)于人類社會(huì)的重要性。

作者簡(jiǎn)介

　　魏明德（Benoît Vermander），法國(guó)學(xué)者，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，徐光啟-利瑪竇文明對(duì)話研究中心學(xué)術(shù)主任。美國(guó)耶魯大學(xué)政治學(xué)碩士，法國(guó)巴黎政治學(xué)院哲學(xué)博士，巴黎耶穌會(huì)哲學(xué)神學(xué)學(xué)院神學(xué)博士。1996年起任臺(tái)北利氏學(xué)社主任，編纂出版《利氏漢法辭典》。2009年起在復(fù)旦大學(xué)教授拉丁語(yǔ)、比較心靈學(xué)和宗教人類學(xué)。主要著作有《天心與人心》、《全球化與中國(guó)》、《對(duì)話如游戲：新軸心時(shí)代的文化交流》、《古羅馬宗教讀本》、《和平教育》、《和諧、沖突與交流》、《從“羊圈”小村到地球村：涼山彝族的生活與傳說(shuō)》等。

圖書目錄

目錄
引言
章 “儀式”與行為模式
自然科學(xué)和人文科學(xué)
社會(huì)科學(xué)和人文的聯(lián)合？
行為模式的類型學(xué)
儀式的分類學(xué)
深入的盤點(diǎn)
“為”與“形”
中國(guó)的“禮”與“祭”
社會(huì)現(xiàn)象的魔力
“夫禮之初，始諸飲食”
掠奪與分配
祭祀的終結(jié)？
小結(jié)：一種家族相似
第二章為何祭祀？
印度：儀式的張力與必要性
人類學(xué)的起源
祭祀的機(jī)制？
暴力與交換
安第斯山脈的祈雨祭祀
馬達(dá)加斯加：牛與米
安第斯山脈：宇宙觀、禮物與回禮
第三章穿行薩滿教
埃利亞德受人質(zhì)疑的精神遺產(chǎn)：從昏迷（trance）到盟約（alliance）
在薩滿教起源地
非洲薩滿教？
拉丁美洲：新時(shí)代運(yùn)動(dòng)和全球化
巫師與薩滿
臺(tái)灣少數(shù)民族與薩滿教
戲劇與療愈
第四章儀式與社會(huì)變遷——農(nóng)業(yè)儀式的轉(zhuǎn)變
儀式的混雜性：游走在小麥與玉米之間
非洲：儀式與集體意識(shí)
儀式的韌性與適應(yīng)
第五章臺(tái)灣少數(shù)民族的小米儀式
亞洲和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的小米
臺(tái)灣少數(shù)民族社會(huì)的傳統(tǒng)小米文化
小米和小米酒：身份標(biāo)記與族群政治
第六章瑪納的普遍性
莫斯與瑪納的普遍性
凡爾賽與法蘭西民族的“瑪納”
第七章城邦“polis”與民族“nation”
城市與共和國(guó)
什么是城邦（polis）？
現(xiàn)代城市中的城邦懷古
神圣的空間化與政治的意象
在歷史與自然之間
共和理性與民族激情
第八章儀式、城市與文化混雜
城市中的宗教巡游：中國(guó)、歐洲、拉丁美洲
城市中的抗?fàn)幣c儀式的創(chuàng)造性
空間與信仰
“自我封閉”與他人的經(jīng)驗(yàn)
結(jié)論