古典與文明·禮以義起：傳統(tǒng)禮學(xué)的義理探詢

前言    1
第一部分 經(jīng)學(xué)與中國文明理想 1
從古史重建到經(jīng)義新詮 3
今人如何讀鄭學(xué)？ 26
大同抑或人倫？——現(xiàn)代中國文明理想的探索 39
《禮運(yùn)》首章再考辨 50
圣人無父——《詩經(jīng)》感生四篇的詮釋之爭 89
第二部分 “差序格局”與“親親尊尊” 119
從喪服制度看“差序格局”——對一個(gè)經(jīng)典概念的再反思 121
喪服圖考論 144
三年喪起源考論 178
人道至文——《三年問》釋義 209
《禮記·三年問》與《荀子·禮論》關(guān)系再討論 233
第三部分 再議經(jīng)典禮學(xué)問題 247
王昌前母服議 249
若子與降等——論為人后喪服的兩個(gè)方面 325
論“婦人不杖” 347
說辟領(lǐng) 406
第四部分 禮學(xué)中的“漢宋兼采” 429
祭及高祖——宋代理學(xué)家論大夫士廟數(shù) 431
精義之學(xué)——程瑤田之義理學(xué)、宗法學(xué)與喪服學(xué) 461
禮學(xué)即理學(xué)——定海黃氏父子的思想脈絡(luò) 525
風(fēng)雨難摧伏氏壁，弦歌終剩竇公音——張聞遠(yuǎn)先生學(xué)述 570
參考文獻(xiàn) 610