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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書對(duì)“詩(shī)可以群”的研究，以孔子的詩(shī)學(xué)思想為核心，但又不局限于孔子的論述，而是追溯前源，探尋后跡，以詩(shī)歌交往傳統(tǒng)作為考察的對(duì)象，從先秦禮樂詩(shī)歌活動(dòng)，到魏晉以后的詩(shī)歌交往活動(dòng)，探索詩(shī)歌交往傳統(tǒng)在各個(gè)時(shí)代的具體內(nèi)涵及其邏輯演變關(guān)系，揭示其演變的規(guī)律。

作者簡(jiǎn)介

　　劉衍軍，1975年7月出生，江西省興國(guó)縣人。2004年獲得暨南大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)碩士學(xué)位，2011年獲江西師范大學(xué)文藝美博士學(xué)位，研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)和中國(guó)古典詩(shī)學(xué)?，F(xiàn)為江西師范大學(xué)文學(xué)院副教授，從事主要研究領(lǐng)域?yàn)槎Y樂文化、儒家詩(shī)學(xué)美學(xué)研究，主持江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目“孔子‘詩(shī)可以群’詩(shī)學(xué)研究”等項(xiàng)目的研究。在《求索》、《北方論叢》、《江西社會(huì)科學(xué)》、《山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《名作欣賞》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文20余篇。

圖書目錄

緒論
節(jié)問題的緣起
第二節(jié)意義和方法
第三節(jié)研究現(xiàn)狀
第四節(jié)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容
章上古時(shí)期“詩(shī)可以群”探源
節(jié)上古樂舞形態(tài)及交往功能
第二節(jié)上古樂舞的人神交往觀
第三節(jié)樂舞的人文轉(zhuǎn)化及人際交往觀
第二章禮樂制度與“詩(shī)可以群”的生成
節(jié)“制禮作樂”與“詩(shī)可以群”的交往形態(tài)
第二節(jié)禮樂交往與《詩(shī)》文本的形成
第三節(jié)《詩(shī)》文本的儀式交往意義
第四節(jié)《詩(shī)》言群體之志
第三章春秋時(shí)期賦詩(shī)言志的交往形態(tài)與觀念
節(jié)春秋時(shí)期禮樂交往內(nèi)涵的嬗變
第二節(jié)春秋賦詩(shī)言志的淵源和發(fā)展
第三節(jié)賦詩(shī)言志的交往方式
第四節(jié)賦詩(shī)言志的意義交流原則
第四章孔子“詩(shī)可以群”的理論建構(gòu)
節(jié)孔子“詩(shī)可以群”思想的文化繼承和創(chuàng)新
第二節(jié)孔子“詩(shī)可以群”詩(shī)學(xué)觀的哲學(xué)思想基礎(chǔ)
第三節(jié)群體《詩(shī)》學(xué)與“詩(shī)可以群”
第五章“詩(shī)可以群”思想在戰(zhàn)國(guó)詩(shī)學(xué)中的發(fā)展
節(jié)上博簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》的交往詩(shī)學(xué)觀
第二節(jié)孟子的交往詩(shī)學(xué)觀
第三節(jié)荀子的交往詩(shī)學(xué)觀
第六章“以文會(huì)友”的“詩(shī)可以群”審美交往實(shí)踐
節(jié)“以文會(huì)友”的交往形態(tài)
第二節(jié)“以文會(huì)友”的交往詩(shī)歌形態(tài)
第三節(jié)“以文會(huì)友”的詩(shī)學(xué)意義
第七章“詩(shī)可以群”詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的理論流變
節(jié)“詩(shī)可以群”政教交往論的發(fā)展流變
第二節(jié)“詩(shī)可以群”道德交往論的發(fā)展流變
第三節(jié)“詩(shī)可以群”情感交往論發(fā)展流變
結(jié)語“詩(shī)可以群”審美交往傳統(tǒng)的理論概括和當(dāng)代意義
一“詩(shī)可以群”審美交往詩(shī)學(xué)的理論基礎(chǔ)和本體特征
二“詩(shī)可以群”審美交往傳統(tǒng)的價(jià)值和意義
參考文獻(xiàn)
后記