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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　宋代在中國(guó)歷史上是經(jīng)濟(jì)、文化、教育高度繁榮的歷史時(shí)期，崇尚雅好和博聞廣識(shí)的文化氛圍，令尚雅和尚博的文化風(fēng)尚席卷了整個(gè)北宋文人階層。南渡后雖國(guó)力衰微，但博雅之風(fēng)不減，同時(shí)文人士大夫還普遍產(chǎn)生了恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)之志。植根于這樣獨(dú)特的歷史文化背景之下，宋代自傳文學(xué)也呈現(xiàn)出有別于前代的開(kāi)拓與新變，對(duì)后世自傳文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋代自傳繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，在思想內(nèi)容和文化意蘊(yùn)的開(kāi)發(fā)上，進(jìn)行了饒有興味的探索和提升。融入了對(duì)于家國(guó)、生死、自我的深度思考，思想價(jià)值取向極為多元，文體上也呈現(xiàn)出由單一敘事文向多種文體交相融合的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步深化了自傳文學(xué)的雅趣之美，加入了前代罕見(jiàn)的女性視角，宋元易代之際更融入了感天動(dòng)地的愛(ài)國(guó)情懷。宋代自傳文學(xué)中的雅好趣尚、女性視角和愛(ài)國(guó)情懷這些新變，成為其在中國(guó)自傳文學(xué)發(fā)展史上的特出之處和坐標(biāo)價(jià)值之所在，象征著中國(guó)自傳文學(xué)于宋代步入成熟期的新高度。

作者簡(jiǎn)介

　　王瑩，女，文學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員、碩士生導(dǎo)師、創(chuàng)新工程執(zhí)行研究員。中華美學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，英國(guó)皇家亞洲學(xué)會(huì)會(huì)士FELLOW。曾獲國(guó)家公派訪學(xué)于劍橋大學(xué)，并做全英文官方學(xué)術(shù)講座。在《文學(xué)評(píng)論》、The Medieval History Journal（Sage Publications Ltd.）等刊物發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，獨(dú)立主持并完成、省部級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)，在國(guó)內(nèi)外出版中英文學(xué)術(shù)專(zhuān)著、譯著、古籍整理4部，所著圖書(shū)被大英圖書(shū)館、哈佛燕京圖書(shū)館收藏。

圖書(shū)目錄

緒論中國(guó)自傳文學(xué)傳統(tǒng)的形成
  節(jié) “自傳”一詞在中國(guó)的首創(chuàng)及其在世界“自傳”
  第二節(jié) 語(yǔ)匯中的時(shí)間坐標(biāo)·中國(guó)自傳文學(xué)的發(fā)軔期——兩漢從官修史志到自述平生
  第三節(jié) 中國(guó)自傳文學(xué)的漸進(jìn)期——魏晉南北朝人的覺(jué)醒與人格標(biāo)舉
章歐陽(yáng)修自傳的史學(xué)價(jià)值、敘事策略與哲思意蘊(yùn)
  節(jié) 北宋的游藝之樂(lè)與士大夫文人的人格理想
  第二節(jié) “六一”的“元敘事信號(hào)”功能與意象妙用的結(jié)構(gòu)之技
  第三節(jié) 敘事視角中的自省與反諷——自我辯護(hù)與內(nèi)心獨(dú)白
  第四節(jié) 歐陽(yáng)修傳記文學(xué)理論的建構(gòu)與呈現(xiàn)——語(yǔ)緩意切與文簡(jiǎn)意深
  第五節(jié) 世界傳記視野下的《六一居士傳》與歐陽(yáng)修的傳記理論價(jià)值
第二章李清照自傳三重女性視角下的三維悼亡
  節(jié) 《〈金石錄〉后序》的自傳定位
  第二節(jié) 《〈金石錄〉后序》三重女性視角的生成
  第三節(jié) 《〈金石錄〉后序》三維悼亡的敘事空間
第三章文天祥自傳詩(shī)文研究（一）——文天祥與宋代文學(xué)的愛(ài)國(guó)主題
  節(jié) 宋末愛(ài)國(guó)題材自傳誕生的時(shí)代氛圍與歷史緣由
  第二節(jié) 文天祥自傳文本中的身份認(rèn)同與自我塑造
  第三節(jié) 文天祥自傳文本中的敘事策略與語(yǔ)言風(fēng)格
第四章文天祥自傳詩(shī)文研究（二）——家國(guó)、歷史與敘事：文天祥自傳文本中的“自我”呈現(xiàn)
  節(jié) “此天之祥，乃宋之瑞也”——國(guó)家話語(yǔ)定位與自我身份塑造的合一
  第二節(jié) “未死以前，無(wú)非報(bào)國(guó)之日”——個(gè)體人生遭際與時(shí)代歷史史實(shí)的互文
  第三節(jié) “時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青”——角色形象演繹與追慕詩(shī)史之旨的對(duì)應(yīng)
第五章文天祥自傳詩(shī)文研究（三）——文天祥自傳詩(shī)中自然意象的愛(ài)國(guó)與自喻之維
  節(jié) 江河海洋——文天祥自傳詩(shī)中的家國(guó)意象
  第二節(jié) 杜鵑——文天祥自傳詩(shī)中的自我形象
第六章謝翱自傳詩(shī)文中的自我身份建構(gòu)與植物意象的皇朝象征
  節(jié) 謝翱自傳詩(shī)文誕生的宋元易代背景及其人在正史中的缺席
  第二節(jié) 宋遺民的恥辱記憶——番僧楊璉真加掘宋帝諸陵
  第三節(jié) 義士瘞骸作《冬青引》
  第四節(jié) 謝翱自傳詩(shī)文的念念哀音——懷故國(guó)登高覽景即哭
  第五節(jié) 謝翱自傳詩(shī)中植物意象的皇朝象征
第七章遺民敘事與圖像互文：鄭思肖詩(shī)畫(huà)的自傳性與家國(guó)隱喻
  節(jié) 千古愛(ài)國(guó)名作“無(wú)根蘭”系列詩(shī)畫(huà)中的自傳性
  第二節(jié) 鄭思肖自傳詩(shī)中的“自我”形象及其“詩(shī)史”之旨
  第三節(jié) 鄭思肖詩(shī)畫(huà)中自然意象和人物意象的家國(guó)隱喻
參考文獻(xiàn)