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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是對(duì)耶魯學(xué)派的思想史研究。其目的不是對(duì)耶魯學(xué)派作對(duì)象化的梳理和引介，而是將耶魯學(xué)派文論的范式特征、語(yǔ)言論直觀和時(shí)間詩(shī)學(xué)洞見(jiàn)放到整個(gè)西方思想史的背景中，去考察其形而上學(xué)的價(jià)值。耶魯學(xué)派所發(fā)現(xiàn)的書寫的雙重性、語(yǔ)言三維與時(shí)間三矢的錯(cuò)綜復(fù)雜的交互發(fā)生機(jī)制，不僅為化解各種形而上學(xué)的疑難提供了新的思想資源，而且初步地開(kāi)創(chuàng)出了一種發(fā)生哲學(xué)和生成詩(shī)學(xué)。在修辭性表達(dá)、語(yǔ)言論直觀、時(shí)間哲學(xué)直觀等層面，耶魯學(xué)派文論與中國(guó)思想、中國(guó)文論形成了一種奇特的互文性。把握住這一互文性，將為漢語(yǔ)形態(tài)的發(fā)生哲學(xué)和生成詩(shī)學(xué)建構(gòu)打開(kāi)一扇富于啟迪的側(cè)門。

作者簡(jiǎn)介

　　戴登云，文藝學(xué)博士，廣州大學(xué)人文學(xué)院、廣州大學(xué)文學(xué)思想研究中心教授。曾任西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士一級(jí)學(xué)科負(fù)責(zé)人，比較文學(xué)與世界文學(xué)方向博士生導(dǎo)師。學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事、中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)青年分會(huì)首屆學(xué)術(shù)委員等。長(zhǎng)期從事現(xiàn)代西方詩(shī)學(xué)和現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)思想史、中西比較詩(shī)學(xué)研究。主要著作有《解構(gòu)的難題：德里達(dá)再研究》《遺業(yè)與軌則——百年中國(guó)學(xué)術(shù)論衡》等。在《文藝研究》《文藝?yán)碚撗芯俊返绕诳l(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。先后主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、教.部人文社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、四川省社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)。

圖書目錄

導(dǎo)　論　在語(yǔ)言與時(shí)間之間：耶魯學(xué)派文論的生成及其思想史位置／001
章　雙重書寫：耶魯學(xué)派批評(píng)與文學(xué)觀念的重構(gòu)／022
節(jié)　作為雙重書寫的文學(xué)批評(píng)：耶魯學(xué)派批評(píng)的范式特征／022
第二節(jié)　雙重書寫與文學(xué)觀念的重塑：耶魯學(xué)派的文學(xué)觀念／051
第三節(jié)　雙重書寫與文學(xué)史的生成：耶魯學(xué)派的文學(xué)史理論／075
第二章　語(yǔ)言三維：耶魯學(xué)派的語(yǔ)言詩(shī)學(xué)及其思想史內(nèi)涵／107
節(jié)　語(yǔ)言三維：耶魯學(xué)派的語(yǔ)言論直觀／107
第二節(jié)　轉(zhuǎn)換生成：言說(shuō)的動(dòng)力機(jī)制／136
第三節(jié)　說(shuō)不可說(shuō)：對(duì)語(yǔ)言的本源性之思／166
第三章　時(shí)間三矢：耶魯學(xué)派的時(shí)間詩(shī)學(xué)及其形而上意義／196
節(jié)　時(shí)間三矢：耶魯學(xué)派的時(shí)間直觀／196
第二節(jié)　差異錯(cuò)置：時(shí)間的多維度交織／219
第三節(jié)　永恒—非永恒：對(duì)時(shí)間的本源之思／242
第四章　世界構(gòu)成：耶魯學(xué)派詩(shī)學(xué)的理論效應(yīng)／267
節(jié)　世界的文學(xué)性／267
第二節(jié)　歷史的生成機(jī)制／293
第三節(jié)　審美的雙重功能／321
結(jié)　語(yǔ)　走向全球文學(xué)共同體的生成詩(shī)學(xué)：耶魯學(xué)派文論的當(dāng)代啟示／351
附　錄　耶魯學(xué)派“生成詩(shī)學(xué)”研究：現(xiàn)狀、思路和方法／379
參考文獻(xiàn)／404
后　記／416