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內(nèi)容簡介

　　本書針對中國當(dāng)代戲曲發(fā)展中的理論建設(shè)問題展開“史述”，其中主要包括對戲曲現(xiàn)狀與未來走向的爭鳴、對戲曲創(chuàng)編與演出的不同評價，以當(dāng)時的論辯文章作為“說話”的依據(jù)，力求客觀、真實(shí)地還原歷史現(xiàn)場，為今后的研究做資料方面的理順與鋪墊工作；每次論辯過程梳理完畢之后，針對其性質(zhì)、特點(diǎn)、局限和貢獻(xiàn)，在戲曲理論史的鏈條上給予學(xué)術(shù)的判斷與定位。

作者簡介

　　劉方政，山東萊西人。1979年考入山東師范大學(xué)中文系，1983年考入山東大學(xué)中文系，師從孟廣來先生學(xué)習(xí)中國古代戲曲史，1986年碩士研究生畢業(yè)后留校任教至今。期間，于2000年九月至2003年六月，攻讀博士學(xué)位研究生。現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中國現(xiàn)代文學(xué)史和中國戲劇史的教學(xué)與研究工作。入職以來，出版《中國古代戲曲文學(xué)論要》《田漢話劇創(chuàng)作論》《中國現(xiàn)代話劇史論》等學(xué)術(shù)專著，主編或參編學(xué)術(shù)著作六部；在《文學(xué)評論》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《中國戲劇》《文史哲》《光明日報》《文藝報》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文八十余篇。

圖書目錄

前言
章關(guān)于神話劇的論爭
  節(jié) 楊紹萱的戲曲理論及創(chuàng)作實(shí)踐
  第二節(jié) 艾青的批評和楊紹萱的反批評
  第三節(jié) 理論界對楊紹萱的批判
  第四節(jié) 對這場論爭的認(rèn)識
第二章關(guān)于“鬼”戲的論爭
  節(jié) 《游西湖》引起的論爭
  第二節(jié) 開放演出劇目引起的論爭
  第三節(jié) 昆曲《李慧娘》引起的論爭
  第四節(jié) 如何評價這場論爭
第三章關(guān)于戲曲藝術(shù)革新的論爭
  節(jié) 1954年的論爭
  第二節(jié) 1960年的論爭
  第三節(jié) 1984年的論爭
  第四節(jié) 關(guān)于傳統(tǒng)與革新的幾點(diǎn)認(rèn)識
第四章關(guān)于推陳出新的論爭
  節(jié) 張庚、郭漢城的理論主張
  第二節(jié) 學(xué)術(shù)界的批評及二人認(rèn)識的變化
  第三節(jié) 如何評價這場論爭
第五章關(guān)于戲曲現(xiàn)代戲的倡導(dǎo)
  節(jié) 現(xiàn)代劇目匱乏的現(xiàn)狀和原因
  第二節(jié) 在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作現(xiàn)代戲
  第三節(jié) 以現(xiàn)代劇目為綱
  第四節(jié) 倡導(dǎo)戲曲現(xiàn)代戲的意義與存在的問題
第六章關(guān)于三個傳統(tǒng)劇目的論爭
  節(jié) 《四郎探母》
  第二節(jié) 《斬經(jīng)堂》
  第三節(jié) 《赤壁之戰(zhàn)》
第七章關(guān)于“新神話劇”的論爭
  節(jié) 神話與現(xiàn)實(shí)
  第二節(jié) 神話意境與神話邏輯
  第三節(jié) 性格與人物
  第四節(jié) 詩歌與戲曲
  第五節(jié) 關(guān)于用神話為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的感想
第八章關(guān)于京劇表現(xiàn)現(xiàn)代生活的論爭
  節(jié) 京劇舞臺上要不要現(xiàn)代戲
  第二節(jié) 京劇演現(xiàn)代戲還要不要像京劇
  第三節(jié) 怎樣才能演好京劇現(xiàn)代戲
  第四節(jié) 對“劇種分工”和“話劇加唱”的認(rèn)識
第九章關(guān)于如何繼承、改革和發(fā)展京劇藝術(shù)流派的論爭
  節(jié) 在繼承中革新和發(fā)展的問題
  第二節(jié) 以“角兒”為中心的問題
  第三節(jié) 流派劇目整理加工問題
第十章關(guān)于如何正確對待傳統(tǒng)劇目的論爭
  節(jié) 對傳統(tǒng)劇目的評價
  第二節(jié) 對傳統(tǒng)劇目的改編
  第三節(jié) 論爭的啟示
第十一章關(guān)于戲曲“危機(jī)”的論爭
  節(jié) 戲曲“危機(jī)”：不容回避的現(xiàn)實(shí)