123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　元雜劇中的宗教戲劇是元雜劇的重要組成部分，本書通過對(duì)元雜劇全部宗教劇目爬梳整理，并經(jīng)過詳細(xì)考查和辨析，提出了有別于“神仙道化戲”的新的概念，即“神佛道化戲”。這部書還論及了元雜劇宗教戲劇的模式，宗教與戲劇的有機(jī)結(jié)合，以及“八仙戲”這一特殊的戲劇現(xiàn)象。同時(shí)，作者在研究《西游記》雜劇時(shí)，發(fā)現(xiàn)它是介于原生的西游故事和小說《西游記》之間的重要橋梁，因?yàn)樗袆e于小說《西游記》，其一些特征更能證明前輩學(xué)者關(guān)于《西游記》和印度史詩(shī)《羅摩行那》之間的因緣。通過對(duì)元雜劇宗教戲劇的研究，可以發(fā)現(xiàn)，任何文學(xué)作品都不是向壁虛構(gòu)的，宗教戲劇也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，從中可以看出世態(tài)炎涼、官場(chǎng)傾軋、妓女苦況和高利貸制度等，使我們對(duì)元代社會(huì)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)。貌似玄幻的元雜劇中的“神佛道化戲”其實(shí)是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)狀況在舞臺(tái)上生動(dòng)具體的呈現(xiàn)。此外，本書還收錄了作者有關(guān)元雜劇研究的數(shù)篇論文。

作者簡(jiǎn)介

　　毛小雨，1964年生，河南開封人?，F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所研究員、博士生導(dǎo)師。編著有《胡連翠導(dǎo)演藝術(shù)》、《中國(guó)戲曲臉譜藝術(shù)》、《中國(guó)近代戲曲史》：專著有《虛幻與現(xiàn)實(shí)之間：元雜劇“神佛道化”戲論稿》、《印度雕塑》、《印度壁畫》、《印度藝術(shù)》：攝影作品集有《印度建筑藝術(shù)》、《中國(guó)人眼中的印度》；譯著有《商代文明》等。

圖書目錄

一元雜劇“神佛道化戲”概說
  1.“神佛道化戲”的概念界定
  2.“神佛道化戲”劇目辨析
二元代宗教發(fā)展?fàn)顩r
  1.元代佛教發(fā)展及諸門派狀況
  2.道教在元代的發(fā)展概況
  3.元代宗教對(duì)知識(shí)分子的影響
  4.“神佛道化戲”是宗教俗講和戲劇傳統(tǒng)的延續(xù)
三 “神佛道化戲”的幾種模式
  1.濟(jì)世救人的度脫戲
  2.因果業(yè)報(bào)模式
  3.歸棲山林與隱居樂道
  4.神話遇仙模式
四佛道與元雜劇的因緣
  1.佛教人物與軼聞
  2.道教人物與軼聞
  3.佛教儀規(guī)與戲劇的結(jié)合
  4.道教儀規(guī)與戲劇的結(jié)合
五 “神佛道化戲”中“八仙戲”研究
  1.元?jiǎng)?ldquo;八仙”故事及其本事考
  2.元?jiǎng)?ldquo;八仙”序列的形成
  3.“八仙戲”對(duì)后世戲曲、小說及曲藝的影響
六《西游記》雜劇研究
  1.《西游記》雜劇的淵源和成因
  2.亦佛亦道的《西游記》雜劇
  3.孫行者形象論考
  4.承前啟后的《西游記》雜劇——兼論與小說人物的異同
七 “神佛道化戲”對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映
  1.瀟灑風(fēng)流與境遇凄慘——元代知識(shí)分子的生存狀態(tài)
  2.難得皈依與宗教迷狂
  3.生活慘狀與世態(tài)炎涼
  4.生活圖景與世俗民情
  5.淪落風(fēng)塵與逃離苦海
  6.以小見大與專注描摹——關(guān)于《藍(lán)采和》的個(gè)案研究
八結(jié)語(yǔ)：在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間徘徊
主要參考證引書目
附錄
  元代知識(shí)分子的心態(tài)寫照
  論鄭廷玉雜劇的語(yǔ)言藝術(shù)
  馬致遠(yuǎn)及其雜劇創(chuàng)作
  大都元雜劇作家作品研究
  南流后的大都作家及其創(chuàng)作
  目連本事及其流變考
后記