123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)古代文體學(xué)已趨繁榮，但是關(guān)于中國(guó)古代文體的發(fā)展演變情況的研究尚較薄弱。文體發(fā)展演變的因素是多方面的，其研究角度也有多種。概要說，不外乎內(nèi)因論和外因論二途。本書屬于前者。其主要內(nèi)容有：（1）吸收學(xué)界文體內(nèi)涵論研究成果，界定“文體”內(nèi)涵。（2）分析文體發(fā)展演變論研究存在的問題，著重探討中國(guó)古代文體之相關(guān)研究比較薄弱的原因，以圖糾補(bǔ)。（3）提出并論證單純文體、復(fù)合文體與大成文體等概念，尤其探討了大成文體的內(nèi)涵及文體學(xué)意義，并由此宏觀地勾勒了文體發(fā)展演變之輪廓。（4）首次探討了中國(guó)古代文體融合的方式、文體劇變的促發(fā)因素等問題，并對(duì)“以文為詩”“以詩為文”等作出新的闡述。

作者簡(jiǎn)介

　　王章才（1967-），男，漢族，河南沁陽人，文學(xué)博士，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)文化傳播學(xué)院教授，主要研究中國(guó)古代文體學(xué)、文論、文學(xué)及文化。發(fā)表論文50多篇，其中C刊30多篇，主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目1項(xiàng)次，主持完成廳級(jí)社科項(xiàng)目2項(xiàng)次，獲得省部級(jí)等獎(jiǎng)勵(lì)多次。

圖書目錄

緒論
章中國(guó)古代文體學(xué)基本概念解析
  節(jié) 什么是文體
  第二節(jié) 什么是文體學(xué)，中國(guó)古代文體學(xué)包含哪些內(nèi)容
  第三節(jié) 什么是文體學(xué)批評(píng)
第二章文體渾和與文體演進(jìn)（上）
  節(jié) 文體發(fā)展演變論研究的自律論和他律論
  第二節(jié) 文體發(fā)展演變研究的三個(gè)角度與兩大路徑
  第三節(jié) 中國(guó)古代文體發(fā)展演變及其規(guī)律研究長(zhǎng)期嚴(yán)重滯后的原因
第三章文體渾和與文體演進(jìn)（下）
  節(jié) 文體演進(jìn)的起點(diǎn)：?jiǎn)渭兾捏w
  第二節(jié) 文體渾和論
  第三節(jié) 文體演進(jìn)的節(jié)點(diǎn)：大成文體
  第四節(jié) 論中國(guó)古代文體融合的方式
  第五節(jié) 論“以文為詩”的四種型態(tài)
  第六節(jié) “以詩為文”解析
第四章中國(guó)古代文體學(xué)散論
  節(jié) 論尾興
  第二節(jié) 文學(xué)素人的神吹海侃
  第三節(jié) 論魏晉六朝時(shí)的“單篇意識(shí)”與文體自覺
  第四節(jié) 論杜甫文體寫作的“集成性”
  第五節(jié) 論中國(guó)古代的“跨文體寫作”
第五章中國(guó)古代文體學(xué)新思考
  節(jié) 中國(guó)古代知類文化與文體學(xué)
  第二節(jié) 文學(xué)自覺與文體自覺
  第三節(jié) 論篇幅之于文體
主要參考文獻(xiàn)
后記