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內(nèi)容簡介

　　本書是近年來國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的一部創(chuàng)新之作。全書以聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的核心觀念為切入點，來觀照當下中國非遺保護的實踐情況。作者以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目——相聲為個案，全面考察其在當代北京文化市場中的傳承狀態(tài)、生產(chǎn)過程與社會效應(yīng)，挖掘其對于當下民眾的多元意義，并指出其存在的不足。在與《公約》的對比中揭示國內(nèi)非遺保護存在的普遍性問題，并描繪出民間社會與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護應(yīng)有的理想狀態(tài)。全書突出展示了民間文化資源介入公共文化建設(shè)的可能性，對于推進民俗學、民間文學學科的社會參與不無裨益。

作者簡介

　　祝鵬程，男，漢族，1985年生于浙江紹興。2013年畢業(yè)于北京師范大學，獲民俗學博士學位，2013年進入中國社會科學院文學研究所博士后流動站，2016年1月出站留所工作，現(xiàn)為中國社會科學院文學所副研究員。曾任神奈川大學非文字資料中心訪問研究員、美國印第安納大學民俗學與音樂人類學系訪問學者。主要研究方向為曲藝、神話、民間文學學術(shù)史。著有《文體的社會建構(gòu)：以“十七年”（1949—1966）的相聲為考察對象》等著作。

圖書目錄

緒論
  一從物質(zhì)到非物質(zhì)：文化遺產(chǎn)保護觀念的更新
  二研究個案的確立：市場化進程中的北京相聲
  三國內(nèi)外研究狀況綜述
  四本書的研究方法
  五本書涉及的主要相聲術(shù)語
章從市井到廟堂：前非遺時代的相聲
  一市井相聲：內(nèi)生驅(qū)動型傳承（1850—1949年）
  二外力改造型傳承：成為寓教于樂的民族藝術(shù)（1949—2000年）
  三民族藝術(shù)·廟堂遺產(chǎn)：相聲經(jīng)典化之路的得與失
第二章成為非遺后的相聲：多元主體的保護實踐
  一政府主導式保護
  二市場化經(jīng)營式保護
  三民間自發(fā)式保護
  四傳承方式的變化
  五多元主體保護實踐模式的形成
第三章想象民族傳統(tǒng)：小劇場相聲的言說與實踐
  一 “本真性”與小劇場相聲的相遇
  二周末相聲俱樂部：展演民族精華
  三德云社：再現(xiàn)“國粹”
  四本真性：一個神話的功能與悖論
第四章從“打內(nèi)”到“打外”：文化多樣性視角下的相聲生產(chǎn)
  一全球化時代的文化多樣性
  二大眾傳媒影響下的藝術(shù)生產(chǎn)
  三從“打內(nèi)”到“打外”：文化多樣性的可能性與困境
第五章讓民間發(fā)聲？：作為公共言論的相聲
  一作為公共言論的相聲：回顧和展望
  二當代相聲的言說境遇：在對話與“喉舌”之間
  三非主流相聲：狂歡與民粹
  四理性言說的漫漫長路
結(jié)語
  一市場化進程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：多元主體保護實踐的可能性
  二工具理性引導下的保護實踐：忽視人的權(quán)益
  三 “社區(qū)賦權(quán)”在非遺保護中的重要性
  四反思《公約》的制度設(shè)計：對非遺保護有效性的反思
  五國內(nèi)非遺研究的局限與克服
主要參考文獻
后記