思想之光：明清越地名人學術(shù)思想研討會文集

從陸九淵到王陽明
陸象山的解經(jīng)法
陽明學的政治取向、困境和分析
李宣《東皋詩史》考論
陽明學良知說與朱熹之“虛靈不昧”明德論
晚清民初章學誠作品傳播與接受研究
辭章學視域里章學誠的“六經(jīng)皆史”說
王華遷居與山陰王府
——兼述陽明學之創(chuàng)設(shè)
王龍溪詮釋《中庸》要義
王陽明的民族思想與陽明心學在少數(shù)民族地區(qū)的傳播
論王龍溪語境中的“四有說”
——兼論錢緒山在王門“天泉證道”中的觀點立場
良知與知識的四種關(guān)系：唐君毅對王陽明良知學說的新發(fā)展
朱熹、王陽明論仁與恕的區(qū)別
“貫通”或是“超越”
——王、湛思想中“氣”的不同對治
王陽明詩歌中“風”的意象探微
正經(jīng)溯源、遠會圣心
——論季本的《詩經(jīng)》觀
許孚遠《大學述》思想析論
許敬庵關(guān)中“格物”說
明代紹興狀元名儒
——陽和先生張元忭
《宗鏡廣樞》與陶望齡的佛學思想
劉宗周的慎獨、誠意之說及其對心學、氣學、理學的整合
地域?qū)W派應(yīng)當如何研究？
——以張瑞濤《蕺山后學研究》為中心的討論
潘平格的仁學思想
——兼論黃宗羲對潘平格的批評
試論萬斯大《周官辨非》中的經(jīng)國愛民思想
商景蘭與明末清初山陰祁氏家族文學
清代是越臺人文交流的黃金時期
近代浙江文人新知識統(tǒng)系之建構(gòu)與越人新學書目的互見
——以夏曾佑的閱讀記錄為中心
晚清朱正元與《江浙閩沿海圖說》
評陶成章與孫中山的恩怨是非
明清越地名人文化融人高校思想政治教育的時代價值研究
明清越地名人學術(shù)思想研討會綜述