超碰在线久热干人,av在线黄片播放

內(nèi)容簡介

　　《認(rèn)知詩學(xué)》是認(rèn)知詩學(xué)和認(rèn)知文學(xué)研究專業(yè)性學(xué)術(shù)專輯，由中國比較文學(xué)學(xué)會認(rèn)知詩學(xué)分會主辦。本書為第12輯，系統(tǒng)介紹和評介國外認(rèn)知詩學(xué)及認(rèn)知文學(xué)研究的理論、方法與動態(tài)，提供相關(guān)學(xué)科的前沿性資料與信息；運用認(rèn)知科學(xué)的理論、方法和技術(shù)研究文學(xué)問題，分析文學(xué)作品；探索認(rèn)知科學(xué)與文學(xué)、文化、語言、翻譯、教學(xué)等多方面的聯(lián)系及應(yīng)用；結(jié)合中國文化和文學(xué)實際，探索認(rèn)知詩學(xué)本土化的可能性、必要性及實現(xiàn)路徑，使認(rèn)知詩學(xué)服務(wù)于中國的文學(xué)藝術(shù)研究和文化發(fā)展。

作者簡介

　　支宇，文學(xué)博士，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國比較文學(xué)學(xué)會認(rèn)知詩學(xué)分會副會長、四川省文藝?yán)碚撗芯繒?wù)副會長。教*部新世紀(jì)優(yōu)秀人才，英國牛津大學(xué)訪問學(xué)者，中國人民大學(xué)博士后出站，主要從事比較詩學(xué)、當(dāng)代文藝思潮與認(rèn)知文化研究。先后負(fù)責(zé)主持并完成國家社會科學(xué)基金項目3項、重大項目子課題1項及省部級項目10余項，公開出版有《視覺的復(fù)活：中國當(dāng)代藝術(shù)的具身觀看與自由知覺》（四川美術(shù)出版社2021）、《具身的進路：中國當(dāng)代藝術(shù)的視覺認(rèn)知與觀看方式》（中國社會科學(xué)出版社2020）》、《術(shù)語解碼：比較美學(xué)與藝術(shù)批評》（光明日報出版社2009）、《新批評：中國后現(xiàn)代性批評話語》（河北美術(shù)出版社2008）、《文學(xué)批評的批評》（中國社會科學(xué)出版社2004）、《重構(gòu)景觀：中國當(dāng)代生態(tài)藝術(shù)思潮研究》（上海社會科學(xué)院出版社，2018合著）、《高小華》（四川美術(shù)出版社2002，合著）等著作，3次榮獲省部級社會科學(xué)優(yōu)秀成果二、三等獎。

圖書目錄

目錄
名家特稿
3 Cognitive Literary Studies: A Conversation with Marco Caracciolo, Monika Fludernik, Patrick Colm Hogan and Karin Kukkonen | Chiara Mutti
33 認(rèn)知文學(xué)研究
——卡拉喬洛、弗盧德尼克、霍根和庫科寧訪談錄 | 基婭拉•穆蒂著，王芳譯
特別選題：德語表現(xiàn)主義文學(xué)的跨文化認(rèn)知研究（特邀主持：徐行言）
61 表現(xiàn)主義中國書寫中的寓言投射 | 徐行言
69 德語表現(xiàn)主義小說的中國認(rèn)知初探：以《中國人》與《天氣先知》為例 | 陳多智
82 危機時刻的隱喻
——表現(xiàn)主義詩集《人類的曙光》意象的認(rèn)知分析 | 劉衛(wèi)東
95 “具身認(rèn)知”視域下《四川好人》的創(chuàng)作過程及動因探析 | 菅娜娜劉志超
廣義認(rèn)知詩學(xué)
111 故事、媒介與心智
——通過文字與圖像完成的敘事世界建構(gòu) | 戴維•赫爾曼著，宋杰譯
126 西方文論“為詩辯護”傳統(tǒng)的三種認(rèn)知策略
——從薄伽丘到錫德尼、雪萊 | 孔許友
145 文學(xué)與進化
——論邁克爾•奧斯丁“有用虛構(gòu)物”理論 | 文永超
153 理論旅行與認(rèn)知變異：喬治•普萊意識批評在中國 | 吳山倩文
認(rèn)知藝術(shù)研究
171 當(dāng)代版畫知覺經(jīng)驗的延展與再造
——認(rèn)知文化研究視野下的陳琦藝術(shù) | 彭肜
178 當(dāng)代影像的認(rèn)知邏輯
——對“隨俗浮沉—當(dāng)代影像展”的思考 | 李立
190 “被壓迫者詩學(xué)”戲劇理論中的具身性 | 黃曉露
認(rèn)知文體批評
203 認(rèn)知文化研究視域下美國“冷戰(zhàn)”文化主題評析
——以《身體掠奪者》為個案 | 柳曉王婷婷
214 文化圖式視域下杜詩巴蜀地理意象英譯的解讀與闡釋 | 李珊趙纖纖
223 迷失與回歸：《雪夜林畔小立》中自我概念的神經(jīng)隱喻生成機制構(gòu)建 | 張嬌
前沿譯介
239 現(xiàn)實模仿•敘述建構(gòu)•心理表征
——《讀者對現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義小說的讀心：一項對比研究》評述 | 孫穎
250 作為修辭的敘事
——詹姆斯•費倫《人物作為修辭資源》述評 | 田英杰
261 古代敘事理論與認(rèn)知研究的共鳴
——“作者與人物 : 這一棘手關(guān)系的古代、敘事學(xué)和認(rèn)知觀點”評介 | 程鸝