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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《勞作與時(shí)日》是古希臘詩(shī)人赫西俄德的一部長(zhǎng)詩(shī)，共828行。《勞作與時(shí)日》說(shuō)勞作，說(shuō)時(shí)日，但說(shuō)的多的是正義。赫西俄德是講故事的高手，他在詩(shī)中講了一連串正義的故事。正義女神狄刻的故事、普羅米修斯和潘多拉的故事、人類(lèi)種族神話(huà)、鷂子與鶯的故事、不和神與傳言神的故事，以及父親的往事、他與弟弟的家產(chǎn)糾紛。有關(guān)正義的沉思在所有這些紛繁的敘事里穿梭行進(jìn)。《勞作與時(shí)日》被定義為一首教誨詩(shī)，他在全邦人面前公開(kāi)言說(shuō)，勸導(dǎo)自家兄弟。他需要解決的問(wèn)題不僅是青年的迷途，更是城邦的敗壞。赫西俄德在公元前8世紀(jì)遭逢的難題，歸根到底是所有時(shí)代的愛(ài)智者陷入的永恒困境。本書(shū)是對(duì)《勞作與時(shí)日》的箋注本，全書(shū)分譯文、箋注和義疏三部分。

作者簡(jiǎn)介

　　作者簡(jiǎn)介：赫西俄德（Hesiod），古希臘詩(shī)人，原籍小亞細(xì)亞，從小靠自耕為生，可能生活在公元前八世紀(jì)。他以長(zhǎng)詩(shī)《勞作與時(shí)日》《神譜》聞名于后世，被稱(chēng)為“希臘訓(xùn)諭詩(shī)之父”。譯者（箋注者）簡(jiǎn)介：吳雅凌，法國(guó)巴黎第三大學(xué)比較文學(xué)博士，上海社會(huì)科學(xué)院教授，著譯有《黑暗中的女人》《偏移》《修辭與方向》《神譜箋釋》《柏拉圖對(duì)話(huà)中的神》等。

圖書(shū)目錄

目錄
前言
版本說(shuō)明
勞作與時(shí)日【詩(shī)文】
箋注
序歌（行1—10）
兩種不和（行11—41）
普羅米修斯和潘多拉（行42—105）
人類(lèi)種族神話(huà)（行106—201）
鷂子與鶯（行202—212）
正義（行213—285）
勞作（行286—319）
禮法初訓(xùn)（行320—382）
農(nóng)時(shí)歷法（行383—617）
航海（行618—764）
禮法再訓(xùn)（行695—764）
時(shí)日（行765—828）
義疏：佩耳塞斯，或論教育
引子
開(kāi)篇：言說(shuō)的限度
序歌（行1—10）
兩種不和（行11—25）
兄弟糾紛（行26—41）
故事：真實(shí)的諸種面具
個(gè)故事：普羅米修斯和潘多拉（行42—105）
1．從前（行42—46）
2．反叛（行47—59）
3．初的女人（行60—82）
4．厄庇米修斯（行83—93）
5．希望（行94—105）
第二個(gè)故事：人類(lèi)種族神話(huà)（行106—201）
1．引子（行106—108）
2．?dāng)⑹碌囊?guī)范（行109—155）
3．英雄與愛(ài)欲（行156—173）
4．黑鐵末世說(shuō)（行174—201）
第三個(gè)故事：鷂子與鶯（行202—212）
箴訓(xùn)：正義與辛勞的辯證術(shù)
狄刻的真實(shí)身份（行213—285）
兩條路，三種人（行286—382）
時(shí)序：農(nóng)夫與先知的身份交錯(cuò)
阿斯克拉的一年時(shí)光（行383—694）
1．農(nóng)時(shí)篇（行383—617）
2．航海篇（行618—694）
后的教誨（行695—828）
參考文獻(xiàn)
譯名與索引