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內(nèi)容簡介

　　本書以美國南方文學(xué)經(jīng)典為主要研究對象，集中論述分析南方文藝復(fù)興和“新生代”南方文學(xué)兩個重要歷史時期的經(jīng)典作家作品，闡釋南方經(jīng)典作家作品與圣經(jīng)文化傳統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過詳細(xì)的資料分析這些南方作家是如何受到圣經(jīng)文化傳統(tǒng)影響的，他們的作品又是如何藝術(shù)化再現(xiàn)圣經(jīng)文化傳統(tǒng)的。就內(nèi)容來看，本書從美國南方文學(xué)經(jīng)典的圣經(jīng)文化語境、現(xiàn)世之惡的藝術(shù)呈現(xiàn)與圣經(jīng)文化的原罪主題、彌賽亞觀念的藝術(shù)化傳達(dá)與圣經(jīng)文化的救贖主題、類型化圣經(jīng)“時空體”的藝術(shù)移植與建構(gòu)，以及圣經(jīng)敘事結(jié)構(gòu)與話語修辭藝術(shù)等幾大方面入手，深入到美國南方文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在肌理之中，闡發(fā)其精神層面和社會歷史層面的雙重價值。就研究方法來看，本書綜合運用“文化詩學(xué)”“文學(xué)文化史”和“整體—擴(kuò)展性細(xì)讀”相結(jié)合的方法，從而在一個動態(tài)的研究視閾中多維度呈現(xiàn)20世紀(jì)美國南方經(jīng)典的價值。

作者簡介

　　王鋼，吉林師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，南開大學(xué)世界文學(xué)博士畢業(yè)，香港中文大學(xué)、香港漢語基督教文化研究所訪問學(xué)者。在《外國文學(xué)評論》《外國文學(xué)研究》等期刊發(fā)表論文多篇，出版學(xué)術(shù)專著4部，主編教材1部，主持項目多項。

圖書目錄

緒論美國南方文學(xué)經(jīng)典生成的圣經(jīng)文化語境
第一節(jié) 美國南方文學(xué)經(jīng)典的圣經(jīng)文化闡釋：現(xiàn)狀與反思
第二節(jié) 美國南方的圣經(jīng)文化傳統(tǒng)及其對文學(xué)創(chuàng)作的影響
第三節(jié) 美國南方文學(xué)圣經(jīng)文化詩學(xué)闡釋的基本框架、目標(biāo)與方法
第一章現(xiàn)世之惡的藝術(shù)呈現(xiàn)與圣經(jīng)文化的“原罪”觀念
第一節(jié) 人的罪惡有限本質(zhì)與基督教神正論觀念
第二節(jié) “南方家庭羅曼司”中罪惡的悖謬呈現(xiàn)與矛盾展示
第三節(jié) 種族主義罪惡的藝術(shù)化展示與反思
第二章彌賽亞觀念的藝術(shù)化傳達(dá)與圣經(jīng)文化的救贖主題
第一節(jié) 變形的耶穌基督形象：達(dá)成救贖的關(guān)鍵性藝術(shù)途徑
第二節(jié) 苦難的考驗：通向救贖的必由之路
第三節(jié) 類型化的意象：人性拯救的象征與隱喻
第三章類型化圣經(jīng)“時空體”的藝術(shù)移植與建構(gòu)
第一節(jié) 伊甸園：類型化圣經(jīng)“時空體”及其文化蘊涵
第二節(jié) 南方文學(xué)經(jīng)典中的伊甸園“時空體”建構(gòu)
第四章圣經(jīng)敘事結(jié)構(gòu)與話語修辭藝術(shù)
第一節(jié) 圣經(jīng)典故的運用
第二節(jié) 圣經(jīng) U 形敘事結(jié)構(gòu)的模仿
第三節(jié) 圣經(jīng)重復(fù)敘事的再現(xiàn)
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
附錄：20 世紀(jì)美國南方主要作家作品和重要文獻(xiàn)出版年表