上田秋成文學(xué)研究

序　章……………………………………………………………………… 1
第一節(jié)　上田秋成和他的時代 ……………………………………… 1
第二節(jié)　上田秋成文學(xué)研究綜述 …………………………………… 5
第三節(jié)　本研究的基礎(chǔ)、方法和意義 ……………………………… 15
第一章　上田秋成文學(xué)中的故鄉(xiāng)與旅行—秩序與欲望………………………………… 24
引言 …………………………………………………………………… 24
第一節(jié)　戰(zhàn)亂的結(jié)束與作為共同體的故鄉(xiāng)的確立 ………………… 26
第二節(jié)　從《去年的路標(biāo)》看上田秋成的旅行觀 ………………… 30
第三節(jié)　《雨月物語》中離鄉(xiāng)人的處境和命運(yùn) …………………… 39
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 60
第二章　上田秋成的散文《故鄉(xiāng)》—知命保身思想與安分意識的淵源……………………………… 62
第一節(jié) 作為思想表達(dá)手段的贈序體散文 ………………………… 63
第二節(jié) 知命保身思想的淵源與近世東亞文脈中的屈原觀 ……… 64
第三節(jié) 為秩序共同體的“故鄉(xiāng)”與安分意識 ………………… 74
第四節(jié) 此心安處是吾鄉(xiāng)—《故鄉(xiāng)》與韓愈的《送區(qū)冊序》、蘇軾的《定風(fēng)波》 ……………… 77
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 80
第三章　從《貧福論》看上田秋成的財富觀—當(dāng)求與可求……………………………………………………… 82
第一節(jié)　《烏寶傳》作為典據(jù)的可能性 …………………………… 83
第二節(jié)　從《貧福論》看上田秋成在義利之辯中的立場 ………… 92
第三節(jié)　《貧福論》所示財富觀源流—從李贄到上田秋成 …… 98
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 107
第四章　上田秋成的孝道觀與陽明學(xué)左派—以《旌孝記》為中心…………………………………………… 108
第一節(jié) 《旌孝記》與《紀(jì)今治人矢野養(yǎng)甫蒙藩恩旌孝之事》的比較 ……………………………………………………… 110
第二節(jié) “不學(xué)不受”的孝道觀與陽明學(xué)左派思想中的不學(xué)不慮 … 114
第三節(jié) 讀書的富家子弟與不讀書的貧家子弟之對照敘事方式 … 125
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 130
第五章　上田秋成文學(xué)中的審父意識…………………………………… 132
第一節(jié) 日本近世戲劇文學(xué)中的惡父形象 ………………………… 133
第二節(jié) 早期作品浮世草子中的父子關(guān)系 ………………………… 138
第三節(jié) 上田秋成文學(xué)中的“孝”與“審父意識” ……………… 145
第四節(jié) 《樊噲》的弒父、絕對自由的否定與道德的達(dá)成 ……… 159
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 162
第六章　上田秋成文學(xué)中的烈婦形象—殉情與殉道……………………………………………………… 164
第一節(jié)　《吉備津之釜》論—在情與理之間 ………………… 165
第二節(jié)　從宮木形象塑造方法的變化看上田秋成文學(xué)中“情”的發(fā)現(xiàn) ……………………………… 183
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 197
第七章　上田秋成的佛教觀與陽明學(xué)左派……………………………… 199
第一節(jié)　日本佛教的歷史與上田秋成的佛教觀 …………………… 199
第二節(jié)　上田秋成的佛教觀與陽明學(xué)左派 ………………………… 204
第三節(jié)　上田秋成文學(xué)中的高僧形象—以法然為中心 ………… 208
第四節(jié)　宮木的“信心”—強(qiáng)烈的意志與現(xiàn)實順應(yīng) …………… 213
第五節(jié)　佛教信仰既不帶來現(xiàn)世利益也不帶來冥福 ……………… 216
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 217
結(jié)　語……………………………………………………………………… 218
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………… 223